佛教词典 > 法相辞典 > 正文
亦名:衣之重数、袈裟重数 子题:三时故制三衣、叶相 随机羯磨·衣药受净篇:“若作新衣,一重作安陀会、郁多罗僧,...(杂语)两膝并立而蹲踞也。行事钞下三之四曰:僧祇不得作骆驼坐,应加趺坐。资持记曰:骆驼,谓两膝柱地。释门归敬...【第八识舍时差别】 p0968 成唯识论三卷十页云:阿赖耶名,过失重故;最初舍故;此中偏说。异熟识体、菩萨将得菩提...(经名)出于无量寿经上卷。法藏比丘诣世自在王佛所赞佛德之偈文曰:光颜巍巍,威神无极,如是焰明,无与等者,日月...又称方便菩提。就佛三身而言,可分为三种菩提,应化佛菩提为其中之一。谓于应当示现化导之处所,随即示现。如释尊出...悉昙字 (li 或 l)。悉昙五十字门之一。又作力、[口*吕]、梨、卢、楼、鲁。入此字门,表一切法染不可得。瑜伽金刚...(术语)有二种之大中小:一、一增(人寿自十岁,百年增一,而至八万四千岁者)又一减(人寿自八万四千岁,百年减一...为临济宗之师家指导学人所用八种自由运作之机法。即:(一)天真大势,即天真自然、任运无作而不假方便之方法。(二)秘...(修法)以不空罥索观音为本尊而修之密法。...(杂语)清净之佛道也。法华经序品曰:求无上慧为说净道。...心真如者,即是一法界大总相法门体。所谓心性不生不灭一切诸法,唯依妄念而有差别。若离心念,则无一切境界之相。是...佛说疗痔病经...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...大宝积经卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 诏译 无量寿如来会第五之一 如是我闻: 一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘...
我们再看看无漏的情况。 不动地前才舍藏,金刚道后异熟空。大圆无垢同时发,普照十方尘刹中。 这是玄奘大师《八识规...
【复次观世音菩萨。若未来世。有善男子善女人。欲发广大慈心。救度一切众生者。欲修无上菩提者。欲出离三界者。是诸...
素食并不必然成为健康饮食。吃素同样有营养平衡问题,如果搭配不当,不仅不能得到足够的营养,也不一定会降低疾病的...
第十五条:【若佛子。自佛弟子及外道人。六亲。一切善知识。应一一教受持大乘经律。应教解义理。使发菩提心。】 那...有些东西一旦拥有了就是负担,拥有的越多,负担就越重。有些东西明明拥有了,却不属于你的;有些东西看似没拥有,却...一般人对人生的追求,大多从物质、精神、永恒三个方向着手。物质是人类生活的先决条件,包括自己的身体以及生活环境...
念佛要有真实信心,第一要深信心、佛、众生三无差别,也就是在本体上我、众生和佛没有两样。佛有如来觉性,我也如此...
别人讲我们不好,不用生气难过。说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用。 好誉而恶毁,人之...
初夜
【法相辞典】
【初夜】 p0682 瑜伽二十四卷一页云:言初夜者,谓夜四分中、过初一分,是夜初分。
| 上篇:沙门道及究竟唯内法有 | 下篇:初静虑近分 |
又作劝转。世尊于鹿野苑说四谛之理,示三转之相,即:示相转、劝相转、引证转。劝相转乃转四谛理,劝勉世人:应遍知...
三衣重数
骆驼坐
第八识舍时差别
叹佛偈
应化佛菩提
里
大中小劫
济宗八大势
不空罥索法
净道
真如门
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经
【大藏经】佛说当来变经
【大藏经】大宝积经之无量寿如来会

第八识转变的两个关键点

这样去做,地藏菩萨就能加持成就你的大愿

【推荐】吃得不得法,素食不一定能带来好处

佛法与外道的区别在哪
懂得舍弃便是拥有
圣严法师《无常就是永恒》

我是弥陀心内之众生,弥陀是我心中之佛


智者大师
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