(Anquetil-Duperron, Abraham Hyacinthe; 1731~1805)为法国研究东方学与印度学之先驱。研学于巴黎与荷兰乌特勒支。后有志研习古代波斯学与印度学,遂于一七五四年渡海至印度旁地治利(Pondicherry)等地游学,习得波斯、印度之语言。一七六二年返法,携回一百八十部经籍之古写本,藏置于巴黎王室图书馆。一七七一年发表祅教圣典之研究论文 Zend-Avesta,凡三卷,一八○四年将奥义书五十篇从波斯译本译为拉丁文。为最早介绍印度教与东方精神至欧洲,且首开近代印度学之研究。著有:Législation orientale, 1778;Recherches historiques et géographiques sur 1''''Inde, 1786 等。 p2397
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
梵名 Lokottara-vāda。音译卢俱多罗婆拖、卢迦尉多罗,或卢俱多罗婆地(梵 Lokottara-vādin)。又作出世说部、出...禅宗公案名。本则公案旨在阐明彻悟“全自己”、“全机现”之机法。碧岩录第八十七则(大四八·二一二上):“云门示...(术语)许出家之公验也,又云祠部牒。以从尚书省之祠部司出之故也。编年通论十六曰:天宝五年五月制,天下度僧尼,...【缘起顺逆】 p1302 杂集论四卷十四页云:顺逆者:谓杂染顺逆故,清净顺逆故,是说缘起顺逆。杂染顺逆者:或依流转...梵语 dvāsasti drstayah。指古代印度外道所执之六十二种错误见解。此有数种异说:(一)长阿含经卷十四梵动经:有十...【法住】 法性十二名之一。真如之妙理,必在一切诸法中住,故名法住。...1、色、声、香、味、触。色是指美丽的色相;声是指宛转的声音;香是指芬芳的香气;味是指可口的美味;触是指适意的...(术语)自在彻见事理之智慧曰神智。无量寿经上曰:神智洞达。...【一所造色至五所造色】 p0017 杂集论六卷九页云:所造色亦尔。若于此聚,此所造色可得;当知此聚,唯此非余。...(术语)谓五明论也。慈氏轨曰:五明轮悉无不通。...梵语 vi-sajyoga,巴利语同。又作离灭。指择灭无为,与解脱之义同。谓由断除烦恼而远离有漏法之系缚。择灭无为者,...无量义经...君不见。绝学无为閒道人。不除妄想不求真。 无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。 本源自性天真佛。五...阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是:一时佛在罗阅祇耆闍崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也生死...问: 请问师父,我有一个问题就是说,先去想厌离娑婆,然后欣求极乐,最后回归于一声佛号。那回归这一声佛号的时候...问: 我一直在家念佛,也没有什么成绩,据说有人念佛能念到根尘脱落,是什么样子?什么是进入大光明境?听说很多人...
我们再看什么是天眼。天眼是修学五戒十善所感招的果报,天眼是天人所具足的眼界。这种眼界看待问题那就比肉眼通畅多...
心经主要是讲照见五蕴皆空,空是把五欲、八风看空。 如果把空解释为没有就会成为断灭见,佛法称之为恶取空,取是执...
问: 现在很多居士为亡者助念,有时候看见亡者坐莲花升天,或生到极乐国土,怎样确定亡者生到哪里? 慧律法师答: ...
省庵大师就告诉我们:舍就是去去掉邪的发心。邪的发心,前面就讲,不要去向外面去求名闻利养。末法的时候这方面的修...
我们举一个实际的例子,来说明一下,为什么要修不净观,要收摄感受。 佛在世的时候有一个婆罗门,这个婆罗门,是一...我们常说坚持己见的人太固执或是执着,到底什么是执着?固执与执着又有什么不同?执着又有什么不好呢? 固执的意思...
安克特得佩龙
【佛光大辞典】
| 上篇:那伽犀那 | 下篇:安忍 |
(异类)Nanda-upananda,摩竭陀国兄弟二龙王之名也。法华文句一曰:难陀此云欢喜,跋难陀此云善欢喜,兄弟常护摩竭...
说出世部
云门药病相治
度牒
缘起顺逆
六十二见
法住
五欲
神智
一所造色至五所造色
五明轮
离系
【大藏经】【注音版】无量义经
【大藏经】永嘉证道歌
【大藏经】阿閦佛国经
念佛不出声心里默念可以吗
大安法师:什么是根尘脱落和大光明境

天眼看到的世界是什么样的

把「空」认为没有,就会成为断灭见

为亡者助念,怎样确定亡者生到哪里

发心的去取标准


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师