梵语 vi-sajyoga,巴利语同。又作离灭。指择灭无为,与解脱之义同。谓由断除烦恼而远离有漏法之系缚。择灭无为者,乃断烦恼所显之寂灭无为涅槃之理,依此故称离系。俱舍论卷一(大二九·一下):“择灭即以离系为性,诸有漏法远离系缚,证得解脱,名为择灭。”[大毗婆沙论卷三十一、顺正理论卷六](参阅“择灭”6225) p6718
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【草炬喩】 p0949 瑜伽八十四卷一页云:又彼诸欲、喩草炬者:是非法行恶行因故。...(人名)古圣王之名。增一阿含经四十七曰:圣王名荏。经注曰:荏,晋言大眴,音如锦反。...位于河南安阳县西。光统律师之弟子道凭开凿于东魏武定四年(546),初称宝山寺,后改称灵泉寺。天保十年(559)道凭入寂...亦名:圆教宗戒体善种子、善种子 子题:作熏、无作熏、种子十义、戒种、无漏种、圆实种、一体三佛之种、佛种从缘起...即功德天女与黑闇女。功德天女,能使人财宝盈满;黑闇女,能令人耗尽财宝。前者为姊,后者为妹。姊妹常不相离,功德...(譬喻)台宗所谈,莲华三喻之一。以华譬权法,以莲譬实法。如华开则莲现,开权法则实法必现。以喻于法华之迹门,开...【中劫】 p0359 俱舍论十二卷五页云:乃至后时,有情渐住,此洲人寿、经无量时,至住劫初,寿方渐减。从无量减,至...指天界之妙食。即人界所无与伦比之美味妙食。起世经卷七(大一·三四五下):“四天王天并诸天众,皆用彼天须陀之味...【精进能办自义他义俱义】 p1274 瑜伽九十四卷九页云:此精进者、于诸善法,未证能证。无退失时,能办自义他义俱义...(名数)十恶业与十善业之二种。...Xiaochenglun 小乘佛学所属论书的总称。又称小乘阿毗达磨、小乘阿毗昙等。相对大乘论而言。在小乘佛教兴起之后...【依东林寺版本】 (举香赞) 炉香乍热。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖...大周新译大方广佛华严经序 天册金轮圣神皇帝製 盖闻:「造化权舆之首,天道未分;龟龙系象之初,人文始着。虽万八千...大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者,盖是法身之玄堂,正觉之实称,众经之渊镜,万流之宗极。其为体也,妙存有...问: 请问师父,那种安住跟平常生活怎么协调?我们安住力量跟福报有没有关系? 净界法师答: 欸,不是。该工作还工...问: 如何发三心至诚心、深心、回向发愿心? 大安法师答: 这是往生极乐世界的先决前提,圆发三心即得往生。首先是...有个和尚问投子大同禅师:一个没有眼睛的人,他的脚应该如何前进? 投子禅师说:十方都有他的脚步。 和尚又问:没有...
莫谓无心便是道,无心更差一程路。这些话同你们讲,实在没有什么讲头;在你们还以为不十分要听;因为各人的心行上差...
初做功夫,于行住坐卧四威仪内,遇境生疑、逢缘理会处,稍知分晓,则不必疑,此是先德入门最要紧处。若久做功夫者,...
劫是梵文劫波的简略。劫波,翻译成中文叫时分,是一种时间的概念。这种时间的概念用劫来说,是因为它是非常久远的一...
当我们的心静下来的时候,再回光返照此心的起心动念,前念、现念、后念,念念之间是怎样联系的?前念从何而起?后念...
大家都知道中国汉传佛教自梁武帝极力倡导素食并数次下诏禁断酒肉文,强迫僧侣实行素食的制度,几经演变,已经成为汉...
离系
【佛光大辞典】
| 上篇:离戏论菩萨 | 下篇:离系子 |
无量寿佛的别名,为十二光佛之一。...
草炬喩
荏
宝山石窟
戒体圆教宗善种子
二女
华开莲现
中劫
天食
精进能办自义他义俱义
十业
小乘论(Hinayana sastra)
【大藏经】梵网经菩萨戒本
【大藏经】大方广佛华严经(80卷)
【大藏经】大般涅槃经
内心的安住跟平常的生活怎样协调
如何发至诚心、深心、回向发愿心
无目之人

抱定这一个死句啃,不问开悟不开悟

莫教错过眼前事,无限春光不再来

理解劫运的概念

从跌倒处爬起


圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师