离戏论,梵名 Nisprapañca,音译瑟波罗半左。又称住无戏论菩萨。位于密教现图胎藏界曼荼罗金刚手院最外列右侧第五位。此菩萨能离一切妄想戏论,显一实真知。密号真行金刚,种子为 (hūj),三昧耶形为独股杵。其形像身呈肉色,右手竖拳当胸,食指竖立,掌心向外;左手握拳下覆,执独股杵上方,杵之下端抵座莲;竖右膝,右足掌覆于左足掌上,坐于赤莲花座上。真言为大日经卷二普通真言藏品所举之一切持金刚真言。[大日经卷一住心品、卷五秘密漫荼罗品、玄法寺仪轨卷二、青龙寺仪轨卷中] p6718
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(杂语)百论曰:劫初梵天王得七十二字,来化世间,世间皆不信,故吞七十字,唯二字留著于口之左右,即阿与沤也。故...(植物)Kuṅkuma,译曰郁金香。见最胜王经七。荼为误字。...悭者,耽着利养,于资生具贪之一分心吝为体。不舍所依为业。不舍者,由悭吝故,非所用具亦恒聚积。...(天名)梵语摩诃迦罗Mahākāla,译为大黑天,大黑神。或译为大时。显密二教之所说各异。密教谓为大日如来因降伏恶...禅林用语。指文字、语言一如葛藤之蔓延交错,本用来解释、说明事相,反遭其缠绕束缚。此外,又指公案中难以理解之语...依于六根,接于六尘,所生之识有六,谓之六识。识者了别之义,以能了别诸尘之故。六识者: 一、眼识 即见色之...【四不定相应不相应】 p0464 成唯识论七卷二页云:四中寻伺,定不相应。体类是同,麁细异故。依于寻伺有染离染立三...(杂语)在于心在于缘在于决定之意也。申言之,即谓自心缘决定三点校量,辨五逆十恶之罪人,仅由临终十念之功而得往...又作六随眠。即:贪、瞋、痴、慢、疑、恶见等六种根本烦恼。[大毗婆沙论卷四十三、卷四十六、俱舍论卷二十一](参...指印度境内之恒河。印度上古之圣人,于将成圣道时,皆沐浴于恒河中,故一般人多称恒河为吉河,并认为入此河沐浴者,...【九地断障证真】 谓菩萨以无量智观察众生境界,皆如实知,得无碍智慧,遍说诸法,普令获益,即断利他门中不欲行(...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨,已受菩萨所受净戒,应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应...佛说大吉祥天女十二名号经...
这里举出个例子,这例子是《大庄严经论》里面讲的。就是佛在世的时候,有一个老人,大概七十多岁,佛制的时候,一般...
佛陀暂住在尼拘陀林中,有一天,佛陀的姨母摩诃波阇波提夫人带领约有五百人之多的释迦种族中的女人,到尼拘陀树林中...清朝顺治皇帝有一天特召迎玉琳国师入宫,请示佛法,顺治问道:楞严经中,有所谓七处征心,问心在那里?现在请问心在...
原文: 譬如人入大城中,必先觅安下处,却出干事,抵暮昏黑,则有投宿之地。先觅安下处者,修净土之谓也;抵暮昏黑...在为玫瑰剪枝的时候,不小心被刺刺到,一滴血珠渗出拇指,鲜红的血,颜色和盛放的红玫瑰一模一样。 玫瑰为什么要有...一个年轻人千里迢迢找到燃灯寺的释济大师说:我只是读书耕作,从来不传不闻流言飞语,不招惹是非,但不知为什么,总...恶语伤人时人们一般会拿直爽作挡箭牌:我很直爽,我有什么说什么。 这个问题很严重,如果有什么就能说什么,天下凡...
这是我亲耳听到的一则有关念佛消灾免难的感应故事。 在一个小村子里,大多数村民的文化水平不高,也不是非常注重信...
离戏论菩萨
【佛光大辞典】
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阿赖耶识的别名,因阿赖耶识是有为无为诸法的根本。...
七十二字
荼矩磨
悭
大黑天
葛藤
六识
四不定相应不相应
在心在缘在决定
六烦恼
吉河
九地断障证真
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】瑜伽菩萨戒本
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经

若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆已成佛道

五百女子矢志出家,佛陀无奈立八敬法
国师与皇帝

修净土者皆不妨一切世务,人何为而不修乎
玫瑰与刺
做一片无法被击沉的净叶
恶口伤人的果报


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师