梵语 cyuty-upapāda-jñāna-sāksāt-kriya-vidyā。阿罗汉所得三明之一。又作生死智证明、死生智明、天眼智。即于一切众生之死时生时、善色恶色、上色下色,皆悉了知,并了知众生依身、口、意三业成就之善行、恶行,由正法或邪法因缘,命终之后生于善趣或恶趣。据大毗婆沙论卷一○二载,天眼明可彻见未来之事而生厌离之心,能除断见,引无愿解脱门。[杂阿含经卷三十一、长阿含经卷八](参阅“三明”569) p1357
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安呾罗缚,梵名 Antar-āb。又作安呾罗缚婆(梵 Antarava)。为印度西北部之古国名,其地乃睹货逻国之故地。位于印...【有所缘】 p0541 如诸心心所有众多名中说。 二解 俱舍论二卷六页云:论曰:六识,意界,及法界摄诸心所法...【无色界随眠不于欲色界随增】 p1099 大毗婆沙论一百九十三卷八页云:何故无色界随眠,不于欲界法随增耶?答:界应...一心即众生心,二门即心真如门与心生灭门。大乘起信论(大三二·五七六上):“依一心法,有二种门。云何为二?一者...(术语)具名唯识三性观。三性者何?一曰遍计所执性。执在心外之我法性是也。二曰依他起性。种子所生之因缘法是也。...【补特伽罗意乐意趣】 p1247 摄论二卷十二页云:四、补特伽罗意乐意趣。谓如为一补特伽罗,先赞布施,后还毁訾。如...(杂名)智度论所说三陀罗尼之一。得此陀罗尼,则于一切众生一切法能分别无错。...谓回转方便之大乘心而归入一佛乘。又作回大入一。据法华经卷二譬喻品所载,长者以羊车、鹿车、牛车等三车予其三子,...为日本修验道(本为天台宗寺门派)大本山,位于京都市左京区圣护院中町。为圆珍所创。平安朝末期,法亲王入室,兼园...(杂名)树名。冥土悬所褫罪人之衣者。十王经二曰:官前有大树,名衣领树。抄曰:梵云大波罗树,又云毗罗树,汉云衣...(一)位于山西阳高县城内西隅。现存大雄宝殿系明代所建,梁架规整,斗栱细密。殿内有泥塑三世佛、弟子、胁侍菩萨及十...为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉: 第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主...楞伽阿跋多罗宝经...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...
法无而可得,无染而有净, 应知如幻等,亦复如虚空。 这个地方,是对遍计执的存在性跟它所产生的障碍,产生质疑。说...
曾读古德的净土开示,有弥陀甚易念,净土甚易生之语,觉得很亲切。后来才知道,这句话原来出自一位禅宗巨擘死心悟新...
有光明就有黑暗,有正义就有邪恶。 曾经,佛陀也遇到迫害,何况我们凡夫。据佛经说,当年,佛陀提倡平等,反对种姓...世间万事最初都是摹仿而来,譬如小孩学走路、读书、学写字、学图画、学技艺等等。那一个不是摹仿而来。可是摹仿也有...
【原文】 楞严征心,谓心不在内者,指真心也。若妄想心,则亦可云在内。此意微妙,未易与不知者道。世书曰:心藏神...
论文 汝须知西方之人,见思净尽,进破尘沙,及与无明。只有进修,绝无造罪之事。谓彼求生何国者,若在此间,未断见...佛一代时教所说的大乘经典,特别是般若系经典都是要让我们厌离五欲,因为众生常常一生就是为财、色、名、食、睡这五...
人世间常有一句俗话:叫有多少钱,过什么样的日子。其实在修行佛法上同样如此。所以说在历代的选修课里面,也还真是...
天眼明
【佛光大辞典】
| 上篇:天清寺 | 下篇:天眼通 |
(图像)有二种:一为八臂具种种之器仗者。最胜王经大辩才天女品曰:依高山顶胜住处,葺茅为室在中住,恒结软草以为...
安呾罗缚国
有所缘
无色界随眠不于欲色界随增
一心二门
唯识观
补特伽罗意乐意趣
分别智陀罗尼
回大入一
圣护院
衣领树
云林寺
【大藏经】佛说八大人觉经
【大藏经】【注音版】楞伽阿跋多罗宝经
【大藏经】维摩诘所说经

跟外境接触时,我们心中捏造了很多影像

弥陀甚易念 净土甚易生

面对被伤害时的态度
摹仿国王

心不在内

见思惑、尘沙惑和无明惑三惑
享受五欲的快乐,求生信愿就不真切


圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
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善导大师
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广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师