(图像)有二种:一为八臂具种种之器仗者。最胜王经大辩才天女品曰:“依高山顶胜住处,葺茅为室在中住,恒结软草以为衣,在处常翘于一足。”又“面貌容仪人乐观,种种妙德以严身。(中略)常以八臂自庄严,各持弓箭刀槊斧,长杵铁轮并罥索,端正乐见如满月。”一为二臂立左膝而弹琵琶者。大日经疏十四曰: “先仰左手当脐如承把琵琶状,右手风空捻余散申之,向身运动,如弹弦之状,是妙音天印也。”秘藏记下曰:“辩才天,白肉色,弹琵琶。”
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【分位差别】 p0384 瑜伽一百卷十五页云:云何建立分位差别?谓苦分位,乐分位,不苦不乐分位。卽是能顺三受诸法。...【法悭】 p0755 法蕴足论八卷八页云:法悭者:谓所有素怛缆、毗奈耶、阿毗达磨、或亲教轨范教授教诫、或展转传...指今生及来世,如称二世安乐、二世悉地。又称神与人之两种世界。[法华经卷三药草喻品] p191...【触心所】 此为心所有法中的遍行心所之一。触是根、境、识三者的接触,故又称‘三和’。《成唯识论》卷三曰:‘触...凡十五卷,卷首另立一卷。明代僧广宾撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。上天竺讲寺位于浙江杭州西湖天竺山,肇建于晋...(885~958)五代僧。余杭(浙江余杭)人,俗姓鲁。七岁出家,初依明州希觉攻毗尼。后投长庆慧棱学禅法,久之不契。...(界名)梵名Kāmadhātu,三界之一。淫欲食欲二欲强有情所住之处,名为欲界。上自六欲天为始,中自人界之四大洲,...【大不善地法】 p0242 大毗婆沙论四十二卷十八页云:大不善地法有五种。一、无明。二、惛沉。三、掉举。四、无惭。...(人名)又作提波耶那,仙人名。辅行四曰:如婆沙中云:佛未出时,帝释常诣提婆延那仙人所听法,舍脂(帝释夫人)念...【求自心智】 p0696 显扬十五卷二十一页云:求自心智、谓于顺决择分位、寻自心智。...(一)晋末、南朝时代僧。生卒年不详。关中人。住长安太后寺。蔬食持咒,持诵增一阿含。从凉州(甘肃)慧绍禅师受禅法...楞严咒注音版...八十八佛大忏悔文: 大慈大悲悯(mǐn)众生,大喜大舍济含识,相好光明以自严,众等至心皈命礼。 南无皈依十方尽虚空...僧伽吒经卷第一 如是我闻:一时婆伽婆,在王舍城灵鹫山中,共摩诃比丘僧二万二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陈如、慧命...
念佛还不仅仅适合于我们这个地球的人道众生,并且也是尽虚空遍法界人道乃及六道众生,最适合的解脱之道。 念佛最简...
此前,我们把《西方合论》作了一个刹土门,就是各种净土的介绍,衬托出西方极乐世界是不可思议,摄受有情净土。其次...
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假如说,一个人过于放纵自己的欲望,以至于没有约束自己的心念、言语和行为,做了亏心事,造成了不好的后果,那么这...
形像
【佛学大辞典】
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【业力】 业是造作、行为的意思,此造作、行为的‘余势’对未来的影响,称为业力。业又有善、恶之分,善恶之业有生...
分位差别
法悭
二世
触心所
杭州上天竺讲寺志
文益
欲界
大不善地法
提波延那
求自心智
慧通
【大藏经】楞严咒注音版
【大藏经】八十八佛大忏悔文
【大藏经】僧伽吒经

念佛求生净土,为人生大要

修净土的正经和副经

痛念生老病死苦,真发无上菩提心
文珠法师《生命寿命与慧命》

在家学佛男众女众的模范人物

念佛心真不真,直在欢喜烦恼两处中取证

当代素食观念与餐饮业经营


圣严法师
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虚云老和尚
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