梵语 kundikā。音译作军持。又作澡罐。贮水之器具。为比丘随身携行十八物之一。可分净、触二种,其贮净水者称为净瓶,须净手方能持之,必置于净处,触者则为便利之所须,随触手执用,必置于触处。此外,为便于携行,乃有瓶袋之制。[南海寄归内法传卷一、禅林象器笺器物门](参阅“瓶”5534) p1491
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(杂语)四瀑流之略。寄归传二曰:绝三株之害种,偃四瀑之洪流。...【生相】 p0474 如集谛四行中说。 二解 大毗婆沙论三十九卷五页云:问:诸行起时,除其自性,余有为法,皆有作用,...(书名)具名大唐贞元续开元释教录,三卷,唐圆照集。...又作坐忘。坐禅时忘却自家现前之世界。道家自古亦有坐忘之说,指静坐而达于忘我之境,与佛家因坐禅而境物人我皆忘之...又作咒字袈裟、种子衣。为轮袈裟之一。即折叠长一公尺余,宽约五十公分之布帛,于其上书写三衣之种子 (阿)、 (鑁...(人名)青社人。姓李氏。于妙相寺试经得度,习百法论。一日叹曰:三祇途远,自困何益。乃入京师听华严尝读法慧菩萨...(1140~1214)宋代浙江钱塘人。字复之,号铠庵。少读周官,慨然有济世之志。后隐于左溪,尝读楞严及宗镜录,复由宝...(术语)三有之一。总称色界四禅天之果报也。果报之实在,名为有。...指对于色、声、香、味、触、法六尘之贪欲。中阿含经卷三十三(大一·六三四下):“即彼座上去,雄猛舍尘欲。”[大...【四种世俗谛】 唯识宗把胜义、世俗二谛各分为四种。于胜义谛,即世间胜义、道理胜义、证得胜义、胜义胜义四种;于...(441~513)南朝梁代婺州东阳人。字休文。精于佛理,颇有文才;官至尚书令,甚受武帝倚重。当时中书范缜作“神灭论...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...
唯有改变自己的做法才能让问题迎刃而解 有很多人常抱怨,都是环境或别人对自己不好,所以想借着换个环境,或结交新...
岁末年初,许多人怀着千里马常有,而伯乐不常有的感慨,赶着跳槽。另一方面,许多管理者也在感叹:找到高学历、有才...问:许多人努力了大半辈子,回首看,难免有这辈子似乎白活了的感叹。可是人生不能重来,难道就只能如过河卒子,拚命...
由于现代资讯传播迅速,带给人们焦虑的梦魇也相当多,只要社会中、世界上、国际间,有一些风吹草动,不论直接或间接...中道二字,并不是指我们的身和语,而是心。当我们不喜欢的一个法尘升起时,它影响了心,并且有了迷惑,当这颗心已经...
示法源 念佛工夫,只贵真实信心。第一要信:我是未成之佛,弥陀是已成之佛,其体无二。次信娑婆的是苦,安养的可归...
我们从佛陀的名号华光如来,没办法去判定是净土、秽土,但是从国土的依正庄严可以看出消息。 基本上,我们判定秽土...
欲登妙位,非行不阶。行法众多,略言其四。梵语三昧,华言正定,又云调直定。众生心行,常不调、不直、不定,入此三...
水瓶
【佛光大辞典】
| 上篇:水净食 | 下篇:水陆会 |
(书名)八卷,黄檗宗性幽编,隐元重修。搜录黄檗山万福寺之起原沿革,及境内一切事迹者。且记希运至隐元之法系等。...
四瀑
生相
续开元释教录
座忘
种子袈裟
义青
吴克己
色有
尘欲
四种世俗谛
沈约
【大藏经】右绕佛塔功德经
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经

天地间自有一种抚慰的力量

8个优秀人才必备的品质
圣严法师《演好人生大戏》

能知天下本来无事,便是万事如意
内心的中道

蕅益大师法语

判断净土秽土的两个指标


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚