佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
【清净真如】 p0960 瑜伽七十七巻八页云:六者:清净眞如。谓我所说诸灭圣谛。...亦名:二十种女人 子题:十种良女、母护、父护、自护、法护、姓护、宗亲护、十种贱女 含注戒本·十三僧残法:“女人...(流派)法相宗四名之一。此宗所明,尽应于理,圆满真实,就理而设之宗名也。...梵语 daurmanasya。表示忧恼、心不悦之意。在五受中称为忧受,二十二根中称为忧根。俱舍论卷三谓,此损恼不悦之心,...(术语)阿赖耶识之别名。心有积集,集起二义。阿赖耶识为集诸法种子又生起诸法者,故名曰心。唯识论三曰:或名心,...湿婆,梵名 ?iva。为印度教三主神之一。亦称鲁达罗(梵 Rudra,荒神)。为毁灭之神、苦行之神、舞蹈之神。古印度婆...为我国民间信仰与佛教信仰混合而产生之经典,乃冥府信仰与地藏信仰之结合。系描述人于死后之世界,将因生前之罪业受...【有神变法】 p0545 瑜伽四十三卷十二页云:若所说法,作三神变,一切所说,终不唐捐;是故此法,名有神变。...(经名)一卷,唐不空译。佛在灵鹫山,观音菩萨说一根本咒与一结界咒与一奉请咒。...(图像)带红颇梨色之阿弥陀佛尊像也。三摩耶者,八叶莲华上横五钴杵,杵上竖独钴杵,上有红莲,其上阿弥陀佛结跏跌...乃为泯除众生有、无对待等迷执邪见而说明真空无相不可得之理时的常用语。三论宗与禅宗均常用此一用语或概念以接引学...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...断际心要 河东裴休集并序 有大禅师。法讳希运。住洪州高安县黄檗山鹫峯下。乃曹溪六祖之嫡孙。西堂百丈之法姪。独佩...准提咒持诵仪轨...
一、高声念:声音洪大,把全身之精力,都贯注在一句佛号上,对治昏沉懈怠,驱除相续的杂念,若昏昏欲睡或想入非非,...问: 请问师父,弟子虽然学佛多年,然而还是怕鬼,甚至一个人都不敢住在家里。如何对治? 答: 怕鬼之心,一般之人...
我的父亲,一位慈爱祥和、意志坚强、博学多才、倍受家人尊重的长者,一直是我儿子心中最重要的人,以至于我儿子在成...阿难问佛陀:世尊,若是有比丘,对他们的老师或和尚,不生恭敬心,而论说师长的长短。那么他们将来,会得到什么果报...
善导大师特别开示:不得外现贤善精进之相。不能表面上表现得你很善良、很有贤德、很精进修行的样子,但是内心却是虚...
彻悟大师有首偈子谈道:要作莲池自在人,娑婆肯更惹红尘?心神早送归安养,此地空余镜里身。 念佛人当下的心愿是一...
《心经》这部经文宣扬空性和般若,被认为是大乘佛教第一经典和核心,也是世界上最被人广知最流行的佛教经典,作为般...问: 我们用什么方法能使自身得福最快,什么方法使我们心中所求很快如愿。 方海权答: 日行一善,最快。 日行一善者...
界摄
【阿毗达磨辞典】
界摄者,谓蕴界处所有种子阿赖耶识能摄彼界,由彼种子此中有故。
| 上篇:净行所缘 | 下篇:境 |
理,一真法界之性;事,一切世间之相。即观平等之理性与差别之事法炳然而存,二者能相遍、相成、相害、相即、相非而...
清净真如
女人二十种
应理圆实宗
忧
心
湿婆天
十王经
有神变法
观自在菩萨说普贤陀罗尼经
红颇黎色阿弥陀
四句百非
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】黄檗山断际禅师传心法要
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨

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学佛多年还是怕鬼,该如何对治

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修行不能自欺欺人,一定要真实

身在镜中勤修行,心作莲池自在人


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