佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
【种子来源】 此是指种子的来源或原因而说的。种子有二类,一者本有种子,二者新熏种子。本有种子,谓阿赖耶识中,...亦名:作余食法十五缘、余食法十五种、残食法十五种 子题:食体三种 行事钞·随戒释相篇:“律中,僧俗二食俱得加法...(堂塔)行者之寮室也。又云选僧堂。于行者中选其可为僧者故也。...【五法能生现法后法一切懮苦及所有喜乐】 p0293 瑜伽十四卷十五页云:又有五法,能生现法后法一切忧苦。一、亲属灭...古代印度外道之一。系外道六师中之删阇夜毗罗胝子所立。主张不须特意求道,历经生死劫数,于苦尽之时而自得涅槃。此...(职位)禅林之目。为供养弥陀佛司劝化之僧也。...(人名)外道仙人名。无正翻。见慧琳音义八。案此是阿罗荼与迦逻摩之二子。...【回向有三障】 p0939 辩中边论上卷十二页云:回向有三障。令心向余,不向无上正等菩提。一、贪着诸有,二、贪...指古德。即先辈之有德者。禅苑清规卷二(卍续一一一·四四四上):“有底偎刀避箭,不肯荷负丛林,既非同死同生,可...指印度外道所倡非正之因果。为外道四执之一。外道谓万物之生起,悉归于大自在天,有情之苦乐,皆由大自在天喜怒之所...(杂语)秦道生法师之语。言草木尽具佛性,而述一真法界之理。祖庭事苑五曰:道生法师说:无情亦有佛性。乃云:青青...楞伽阿跋多罗宝经...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...大乘入楞伽经断食肉品...
刚出完差回来,好累,身体也累,心也累 为什么我会这么累?一是为了将来从老板娘身上学习到很多东西,但是将来而不...我们常用人情味这三个字,却有许多时候把人情味的意义弄错了。 人情味不是争先恐后、你争我夺地挤上公共汽车,再拉...
诸位!你不要忘了往生有一个重要的资粮,除了临终的正念以外,愿我临终无障碍,叫作善终。我讲实在话,你没有福德力...
【原文】 当此危险世道,宜放开心胸眼界,努力修持净业。所有吉凶祸福,悉不计虑,随缘应变。 纵大祸临头,亦当想及...
为什么我们天天来念佛,模拟往生西方极乐世界?就是知道有西方极乐世界阿弥陀佛,有果一定有因。现在来练习,通过学...课诵的原则,以定时做定课为主。内容应该包括供养、礼拜、禅坐、持名、读诵、发愿、回向等。 所谓供养,是在佛前摆...
第三个,犯戒轻重。 非己妻入道,什么叫入道呢?就是男二处、女三处,这个是上品不可悔罪,这个就破戒。 那么己妻...
一劝贫者施。 经济不宽裕,捉襟见肘,往往贫者难施。但是越贫越要施,因财富从施舍中来。因贫穷故,才要广种福田,...
净行所缘
【阿毗达磨辞典】
净行所缘复有五种,谓多贪行者缘不净境、多瞋行者缘修慈境、多癡行者缘众缘性诸缘起境、憍慢行者缘界差别境、寻思行者缘入出息念境。善巧所缘亦有五种,谓蕴善巧、界善巧、处善巧、缘起善巧、处非处善巧。处非处善巧应云何观?应如缘起善巧观。处非处善巧缘起善巧有何差别?若以诸法流润诸法,令离无因不平等因生故,是缘起善巧因果相称,摄受生故,是处非处善巧。
| 上篇:界法蕴不摄耶 | 下篇:界摄 |
(杂语)无物之始。谓之本来。如云无始以来。...
种子来源
作余食法十五种
行堂
五法能生现法后法一切懮苦及所有喜乐
不修外道
弥陀头
阿逻荼迦逻摩
回向有三障
先德
邪因邪果
郁郁黄花
【大藏经】【注音版】楞伽阿跋多罗宝经
【大藏经】维摩诘所说经
【大藏经】【注音版】大乘入楞伽经断食肉品

不愿面对的真相--一位白领居士的思考
真正的人情味

晚年时必须有福报来保护你

纵大祸临头,又有何畏惧

但自观身行,若正若不正
圣严法师:在家学佛者如何定早晚课

如何判断犯邪淫戒的轻重


圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
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省庵大师
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其他法师
六祖慧能
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