佛典中对于“数量极少”之譬喻。又作甲上土、甲头土。即以爪上之土比喻众生舍三恶身,得受人身,且能修习正道得解脱者之罕有;反之,以“大地土”比喻极多之数。杂阿含经卷四十七(大二·二四五上):“尔时,世尊以爪抄土告诸比丘:‘于意云何?我爪上土多?为大地土多?’比丘白佛:‘世尊!爪上土甚少少耳!其大地土无量无数,不可为比。’佛告诸比丘:‘如是,众生能数数下至弹指顷,于一切众生修习慈心者,如甲上土耳!其诸众生不能数数下至弹指顷,于一切众生修习慈心者,如大地土。是故诸比丘常当数数于一切众生修习慈心。’”此为其例,其他诸经论中,亦有不少此类喻说。[杂阿含经卷十六、增一阿含经卷十四、南本涅槃经卷三十一迦叶菩萨品、大智度论卷三十八] p1501
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(人名)国王名。对劳度差婆罗门请一偈,为以千钉钉身。见贤愚经一,经律异相二十五。...何等对治无记?谓如有一为治疾病得安乐故,以简择心好服医药。...(术语)佛之德号。佛于人中最雄健,故曰人雄与世雄,师子者譬其之雄健也。无量寿经上曰:人雄师子,神德无量。...为大品般若经所举十喻之一。幻,梵语 māyā。幻师以种种技法变现象、马、人物等,使人如实见闻,称为幻;然此幻相...【少欲喜足与少病节俭差别】 p0374 大毗婆沙论一百八十一卷一页云:如说:我弟子中、大迦叶波、少欲喜足,具杜多行...亦名:受德衣制法 行宗记·释九十单提法:“受德衣有多制法:一、应时节,须安居竟;二、简衣体,制造合法;三、简...(杂语)论义有五问十题之称。问者五人,讲师一人。问者一人以各业副为十题。初问之题曰业义。次问之题曰副义。...亦名:隔障人 行事钞·足数众相篇:“言隔障者,谓同障覆而别隔者,不成同相;或言露地而隔者。”(事钞记卷四·三...【无明转异殊胜】 p1078 分别缘起初胜法门经十五页云:复言:世尊!云何无明转异殊胜?世尊告曰:略有四种转异无明...【依慈愍观趣入四念住】 p0773 瑜伽三十二卷十三页云:又彼不舍慈愍加行,卽由修习如是慈愍,于诸念住,能正趣...又作山家会、传教会。为日本天台宗之重要法会,即于日本传教大师最澄之忌日─六月四日,所举行之法会。自最澄入灭之...尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...十善业道经...
老衲在十五岁时知道有参禅这件事。当时我住在三佛阁,又叫三佛讲寺,湖北省佛教协会副会长大鑫老和尚在此驻锡,弘化...药师佛十二大愿: 第一大愿:愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时。自身光明炽然。照曜无量无数无边世界。以三十二大丈...
问: 恳请法师慈悲详解惭愧心和忏悔心以及如何忏悔? 宏海法师答: 忏悔法门是佛法的初门,也是佛弟子一直修的加行...
在佛门中有副著名的对联:杨歧灯盏明千古,宝寿生姜辣万年。这副对联来源于佛门中两则典故:一是杨歧方会禅师节约常...
得意勿恣意奢侈,失意勿抑郁失措。 前面是讲人,这里讲事情。 我们在办事当中有两种情况:一种是得意,一种是失意。...一般人遇到倒霉的事情,就想逃避它。可是聪明的人却研究这事情发生的原因,从这原因上根本解决。 害怕受苦和逃避倒...
虽然我们已经明白了一些道理,但是如果不经过修行,还是会使一些邪念产生,当淫念骤然升起时,我们如何对治呢?我想...
我们看受阴的魔境。就这个人,彼善男子,当于此中得大光耀。就是一个人开始打佛七以后,他突破了前面的色阴,他对色...
爪上土
【佛光大辞典】
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【恒审思量】 此为第七末那识之性质,亦即历经三世,无有间断,审查一切事理而思虑量度之意。于八识之中,独有第七...
毗楞羯梨
对治无记
人雄师子
如幻
少欲喜足与少病节俭差别
迦絺那衣加受制法
五问十题
不足数隔障人
无明转异殊胜
依慈愍观趣入四念住
六月会
【大藏经】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】唯识三十论颂
【大藏经】【注音版】十善业道经

净慧长老初见虚云老和尚的难忘回忆
药师佛的十二大愿与利益

忏悔的前提和方法

宁可割肉补常住,不可私蓄肥自己

得意勿恣意奢侈,作福莫如惜福
随缘消旧业,更莫造新殃

淫念生起时该如何对治


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师