三国时代之译经三藏。西域人。疆梁接为梵名,译作正无畏。又作枝[彳*姜]。曹魏甘露元年(256),译法华三昧经于交州,凡六卷,今已失传。然据出三藏记集卷四载,此经实为正法华经之别名。又其译经之年代,有说为吴之五凤二年(255)者。其生卒年不详。[法华游意、开元释教录卷二、历代三宝纪卷五] p1420
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(物名)容袈裟之袋也,禅僧等他行时,盛三衣及常用之经卷、度牒、数珠、引磬、戒刀等诸具,悬于颈垂于胸者。...(杂名)不退之净土也。谓西方之极乐,以彼土为净土门所立四不退中之处不退故也。往生拾因曰:出轮回之乡至不退之土...亦名:导俗化方篇 子题:导俗、化方 行事钞·导俗化方篇:“导俗化方篇第二十四。(一、叙来意)(一、道俗相济彰益...行事钞·随戒释相篇:“颊食者,令两颊鼓起,如猕猴状也。”(事钞记卷二五·四一·九)...(故事)增一阿含经三曰:能广说法分别义理,所谓满愿子比丘是。法华经授记品曰:佛告诸比丘:汝等见是富楼那弥多罗...(杂名)比丘尼之受戒坛也。僧史略曰:受戒初本僧尼同坛,本朝(北宋)太祖不许尼住僧中,自是始别为坛。宋朝会要曰...三大者: 一、体大 谓地、水、火、风、空、识六大也,为一切法之实体,而周遍于法界,故曰体大。 二、相大...【我非有色非无色死后有想论】 p0652 大毗婆沙论二百卷二页云:第四我非有色非无色死后有想论,卽遮第三,无别...(杂语)列者列次之义,刹者佛土成寺院之总称也。...位于韩国庆尚北道庆州市。又称天镜林兴轮寺。新罗法兴王十四年(527),舍人朴厌髑与王咨议,假藉伏法就刑,显现奇...(629~700)日本法相宗僧。河内(大阪府)人。入住元兴寺,以持戒坚固著名。渡海来唐后遇玄奘,与窥基交往密切,研...佛告阿难:汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。 阿难,云何...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...普贤行愿品...
觉明妙行菩萨对常摄说:只强顺人情、勉就世故八个字误却你一生大事。这个点示确实具有深切的因缘,内涵很深广。这个...《阿难七梦经》载,阿难在舍卫国做七梦,来问佛,佛一一回答,谓皆预兆未来佛法之事:1、梦陂池火焰,表未来比丘恶...
【所言俗务纠缠,无法摆脱者,正当纠缠时,但能不随所转,则即纠缠便是摆脱。如镜照像,像来不拒,像去不留。若不知...如何使用方法 一、放松身体 1、头部 ①眼睛不用力就是放轻松,无论是睁眼或闭眼,不用眼球看,不用眼球想。 ②脸部...
出家的路真的太难走了,我说过坚持都很不容易,何况说修行呢! 有些年龄小的,没在社会经历过,不知道家有多么艰辛...
不管学不学佛,一个人想做到随时安然而住是非常困难的。 中文有一句俗语:随遇而安。安与住一样,但人不能做到随遇...
死亡好像还很遥远!这是无始劫来的习气很坚固,这个是常见。我们很难会想到自己会死亡,这就是为什么当我们知道自己...
求生极乐世界,这个可不得了,那是成圣的一念之间,这个没有大福德、大因缘碰不到的。 所以,你就晓得,我们福报大...
支疆梁接
【佛光大辞典】
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又名心性。心性本来不二,不过有真妄、动静、昏明的不同。性就是本性,也就是未动心前的心,它譬如水;心就是心念,...
袈裟袋
不退土
行事钞导俗化方篇第二十四
颊食戒释名
富楼那说法第一
尼坛
三大(三)
我非有色非无色死后有想论
列刹
兴轮寺
道昭
【大藏经】楞严经四种清净明诲
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品

这八个字误却了往生大事
阿难的七个梦

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出家的路太难走了,何况修行

没有智慧的人不敢享清福

提前面对现实,为来生积集资粮


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师