又作出家阇梨。五种阿阇梨之一。阿阇梨，为梵语 ācārya 之音译，意即师范。出家阿阇梨即指传戒时之戒师。又初出家时所依之授业师，亦称出家阿阇梨。 p1560
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
“外界”之对称。(一)众生之身心分内外二界，无形之心意为内界，有形之身体为外界。 (二)六界中地、水、火、风、空...【粪扫衣】 p1406 大毗婆沙论一百八十一卷九页云：如世尊说：粪扫衣少，易得，无罪。云何少？云何易得？云何无罪？...（衣服）卧时覆身之物也，章服仪谓为被单。...（物名）又名五彩叠云。千手观音四十手中右一手所持之物也。其手名五色云手。千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼曰：若...依法领纳戒体，称为受戒；受戒后毁坏戒体，称为破戒；自始未受戒者，称为无戒。无戒之僧，称为名字比丘（梵 sajjā...（书名）发智论与六足论也，萨婆多宗之根本论有七论，其中发智论最该博，故谓之身论。他六论名为足论。...（术语）为禅门教外别传本分之命令，棒喝之外不立一法，谓之正令。碧岩序曰：提掇正令。同种电钞曰：正令乃本分之令...【三种波罗蜜多善积集修处】 p0224 显扬二十卷六页云：复有三种波罗蜜多善积集修义。一、以一切智性相应作意，与一...【黑白类补特伽罗生起白法】 p1184 集异门论十六卷六页云：云何黑生类补特伽罗生起白法？答：如有一类、生贫贱家；...由无明及我执，而惑障以起。言惑障者，迷妄之心，迷于所对之境，而颠倒事理，谓之惑。烦恼能障碍圣道，故名障。皆烦...“本化”之对称。谓垂迹之教化。初地以上法身之菩萨及佛，由自己之实身变作许多应化身，以化导众生。又以法华经可分...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...佛说梵网经...
佛告比丘：汝等当受持锡杖，所以者何？过去未来现在诸佛皆执故。又名智杖，彰显圣智故。亦名德杖，行功德本故。圣人...
【原文】 饮食男女，人之大欲存焉。制之若无，斯为圣人。节而不纵，可为贤人。纵而不节，是为下愚。盖此二者，皆造...
明朝有一位皇帝要到紫京山的寺院上香，当时是一个下大雪的冬天，路上满目霜雪，唯独一块地上不着雪迹，皇帝感觉很奇...
改变人世间不好的生活环境和遭遇，永远是人们最大的努力目标，也是人类文明、科学能不断进步的最大原因，只是很可惜...问： 我喜欢登山，有时登山的时候会看见一些坟墓，很想路过的时候多少给他们念一些佛号，比如地藏菩萨圣号，但是又...南无阿弥陀佛！诸位大德法师，诸位居士同修： 今晚我们讨论行门，《执持佛号，秘诀神丹》。前几次，我们对信愿的基...
《楞严经》二十五圆通，位位都是经过久远劫来，长期修习才成功的。我们生死心不切，不发长远心，病来知念生死，病好...
最近单位在搞各项突击检查，大家都忙得手忙脚乱的，因为很多备案没有按时记录，现在要补上去，反而要花更多时间去回...
出家阿阇梨
【佛光大辞典】
| 上篇：以砂施佛 | 下篇：以鸡为凤 |
五念门之一，即观想极乐世界庄严相的法门。...
内界
粪扫衣
被
五色云
无戒
发智六足
正令
三种波罗蜜多善积集修处
黑白类补特伽罗生起白法
惑障
迹化
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】佛说梵网经
出家人的锡杖具有哪些含义
饮食男女，人之大欲存焉
地下入定七八年，但生死还未了
无上改命大法--准提法
路过坟墓时能念佛号给他们吗
大安法师《执持佛号,秘诀神丹》
吾人要一门深入，不可分心，不可退转
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚