梵语 prayoga。旧译方便。即加功用行之意。乃针对正行之预备行。据成唯识论卷九、大乘法苑义林章卷二末之说,接近见道的四善根之位,特称加行,然亦广通资粮位,瑜伽师地论卷三十一之白品与黑品中,各举出相应、串习、无倒、不缓、应时、解了、无厌足、不舍轭、正等九种加行之法,即为其意。加行又指密教接受灌顶、授戒、宗脉相承等仪式之前,所须预修之特定行法,有所谓四度加行,即指正式授予传法灌顶(正行)之前所传授之十八道、金刚界、胎藏界、护摩等四法,为密教行者修行之第一阶段,迄今犹颇受重视。其中,依次有加行、正行之分别。所谓加行得,即以种种功力修行而证得者,乃相对于先天即能见道之“生得”而言;由此所起之善,称为加行善。又加行道,即指修行者达到涅槃四道中之第一道,亦即修戒、定、慧之阶位。[俱舍论卷二十五、显扬圣教论卷十八、大乘法相名目卷五下] p1570
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八种的憍慢,即如慢、慢慢、不如慢、增上慢、我慢、邪慢、憍慢、大慢。...【受蕴相】 p0726 集论一卷二页云:受蕴何相?领纳相是受相。谓由受故,领纳种种净不净业诸果异熟。杂集论一卷...宣颂佛祖或高僧大德之表白文。释氏要览卷上(大五四·二七六中):“疏子,即祝佛之文也。盖疏通施主今辰之意也。夫...又作狮子法门。即指诸佛菩萨摄化众生之法门;盖藉狮子王以喻显诸佛菩萨功德之谓。北本涅槃经第十一品中就师子吼列举...(杂名)又作迦末罗。病名。译曰黄病。玄应音义二十三曰:迦末罗病,旧云迦摩罗病,此云黄病,或云恶垢。言腹中有恶...亦名:畜长钵过限戒缘起、畜长钵戒缘起、长钵过限戒缘起 含注戒本·三十舍堕法:“佛在舍卫,六群畜钵。恶者置之,...(名数)一、佛说观弥勒菩萨上生兜率天经一卷,二、佛说弥勒下生经一卷,三、佛说弥勒大成佛经一卷。...【种子】 种子为法相宗所立,是唯识学上极重要之基本理论。种子者,指在阿赖耶识中生起一切有漏无漏诸法的功能。《...译作猴子洞。位于西藏拉萨东南八十公里泽当镇贡布山。为传说中观世音菩萨所点化之猕猴与岩洞女结合繁衍子孙之地。据...(一)超脱凡俗,出世间之意。云外云岫禅师语录(卍续一二四·五○四上):“三十余年无故人,只留云外伴闲身。”又云...【苏气怛罗】 此云善星。罗云庶兄,佛之堂弟庶儿,故说为子。佛与迦叶往善星所,善星遥见,生恶邪心,生身陷人...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...普贤菩萨行愿赞...问: 我要怎样做,才能尽可能地把忆念阿弥陀佛的功夫、期待往生极乐净土的愿渗透到梦中,渗透到最深层的心意识里?...人类为了肉类蛋白的营养价值,吃了大量的肉食。然而当人们吃下这些动物性蛋白质后,确实变得具侵略性、暴力、仇恨和...
问: 印祖是否见到了夏会本?有无文字记载?许多大德都赞夏会本是善本,请问法师怎么看? 大安法师答: 这个问题是...
第一个弥陀大愿力,就是佛力不可思议,你对弥陀本愿的摄受,要完全有信心,你相信他有足够的力量来救拔你,你要相信...夫生死海深,非念佛莫能济度;菩提路远,非净土孰可依凭?然苟非精进,念佛无自成功;未得一心,净土何由可到? 今...一天,四众弟子、诸大国王、臣民在舍卫城给孤独园中,恭敬围绕释迦牟尼佛,聆听开示。此时大众心中不禁兴起疑问:世...
一、七宝金幢,辉映地表 【原文】 此想成已,见琉璃地,内外映彻。下有金刚七宝金幢,擎琉璃地。其幢八方,八楞具足...那么怎么样从第六意识的如理的思惟、想象来改变我们过去的业力呢? 我们看下一段的总结。我们心中的想象,在佛教的...
加行
【佛光大辞典】
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(673~754)唐代僧。乃天台宗第八祖。婺州乌伤县(浙江义乌)人,一作东阳(位于浙江)人。俗姓傅,傅大士之六代孙...
八慢
受蕴相
疏子
师子法门
迦摩罗
畜钵过限戒缘起
弥勒三部
种子
泽当比乌哲古岩洞
云外
苏气怛罗
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】佛说疗痔病经
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞
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