指真言(咒)上下所增加之语句。随修法之种类,所加之句各有不同。例如修息灾法时,所诵之真言,最初加“唵”(oj),最末加“莎诃”(svāhā),或入“扇底迦”(?āntika)之句;修调伏法时,以“[合*牛]”(hūj)为始,最终加“[合*牛]”(hūj)、“发吒”(phat)。大日经卷二具缘品(大一八·九下):“等正觉真言,言名成立相。(中略)有增加法句,本名行相应。”[大日经疏卷七、不思议疏卷下] p1570
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
指执迷之众生。众生迷而不觉,故流转三界,永无止期。 p4330...(饮食)药汤名。慧琳音义二十六曰:钵昼罗亦名优陀伽(Udaka),此云煮树药汤,如今时茶榠之类也。梵Pāthola。...梵语 tat-purusa。又作依士释、即士释、属主释。略称依主、依士。为解释梵语复合词的六种方法(六合释)之第二。即...(术语)三宝之供物,各异所属,属于佛之供物,谓之佛物。...(术语)众生之机与佛之教也。二者必可相应者。文句一上曰:若应机设教,教有权实浅深不同。华严玄谈四曰:约佛虽则...华译为观,即观察或观见事理的意思。...【四不定识俱不俱分别】 p0466 成唯识论七卷三页云:四皆不与第七八俱。义如前说。悔眠唯与第六识俱。非五法故。有...(术语)十二处之一。意根所对之境,总名法处。...解脱者,谓八解脱,广说如经。云何有色观诸色解脱?谓依止静虑于内未伏见者色想,或现安立见者色想,观所见色,住具...指阐说“当体即空”之教门。就天台宗所立化法四教而言,即指其中之通教。盖通教系于方等、般若等二时宣说因缘即空、...中国现存最早的石砌佛塔。位于山东历城县柳埠村青龙山麓神通寺遗址东侧。建于隋大业七年(611)。塔身全部用青石块...(龙藏本)...文殊菩萨心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 谛di 1.持诵文殊五字咒(文殊菩萨心咒、亦称文殊智慧咒)的主要功德,...(根据印光大师校定本校对)...
修行是一件长期的事情。从进入佛门第一天起,我们就进入修行的阶段。众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿...
昔日,有一位婆罗门,他的妻子姿容美艳,但是妇德不佳,是一个纵欲放荡的女子。但因为与婆婆同住,不方便恣意妄为,...
怎么欣求极乐呢? 思惟依正庄严,成就内心的安乐;思惟诸善聚会,成就内心的清净。对极乐世界的欣求,有两个修观的...
我们修净土宗的,如果把一句阿弥陀佛名号,当做阿伽陀药的话,这就是无上的密。这一句阿弥陀佛,里面可以包涵八万四...
和大部分同龄人比我是幸运的。幸运的是自己在童年闻到佛法,青年时代能够剃发出家,在清净的僧团中过着以不自在为自...
最后看第二十二愿 菩萨一生补处愿:设我得佛,他方佛土诸菩萨众来生我国,究竟必至一生补处。除其本愿自在所化,为...
有些人厌离娑婆有困难,为什么他对于厌离娑婆有困难?因为他前生积集的善业太大了,由于前生善业太强,所以今生事事...
我们现在讲说,一个人,众所钦敬,诸天卫护,这里面是有法的。为什么说修福的人,他做什么事都非常应,有福报的人。...
加句
【佛光大辞典】
| 上篇:加尸 | 下篇:加行 |
一切众生之种性分为十种。即:(一)凡夫性,指尚未求佛道之单纯凡夫,乃起种种异见,受五趣别异之性,故新译作异生。...
迷生
钵昼罗
依主释
佛物
机教
毗钵舍那
四不定识俱不俱分别
法处
解脱
体空教
四门塔
【大藏经】【注音版】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
【大藏经】文殊菩萨心咒
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品

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