(613~696)唐代法相宗僧。新罗(朝鲜)王族出身,俗姓金。名文雅,以字行世。隋大业九年生。十五岁游学我国,历事京师法常、僧辩等,博通毗昙、成实、俱舍、毗婆娑等论。贞观年间,敕住京邑西明寺,世称西明圆测。后值玄奘归返,开设译场,奉旨参与其事,与窥基(慈恩大师)、普光并肩齐辔,竞芳一时。据宋高僧传卷四载,玄奘为窥基讲新译成唯识论,师乃贿赂守门者而盗听,归西明寺缉缀义章,而先于窥基讲之。其后,玄奘讲瑜伽师地论,师复同前盗听受之,亦先窥基而讲之。其后,武后礼之为师,信崇逾恒,新罗遣使请归,武后不允。历参日照、提云之译事,任证义。后于万岁通天元年入寂,世寿八十四。著有成唯识论疏、解深密经疏、仁王经疏、心经疏、因明正理门论疏等。弟子有道证、胜庄、慈善等,均为当世著名学僧,蔚为慈恩系之亚流。[六学僧传卷二十三] p5409
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(一)智慧之相,即指佛之光明。佛之光明,系佛智显现于外之相貌,以智慧为其体。大智度论卷七(大二五·一一三上):...(菩萨)胎藏界金刚手院三十三尊之一。为女形之菩萨,以三 钩标钩召之德。密号召集金刚。秘藏记末曰:白肉色,左手...曼殊沙,梵语 majūsaka,巴利语 majūsaka。又译作柔软华、白圆华、如意华、槛花、曼殊颜华。其花大者,称为摩诃曼...梵名 Puskarāvatī。乃古代北印度犍驮罗国之旧都城。略称弗迦罗城。位于布路沙布逻城(现今之白夏瓦市)东北,即希...【烦恼断】 p1190 显扬三卷十九页云:谓四种因、诸烦恼断。一、所依灭故,二、所依转故,三、知所缘故,四、乐所缘...(术语)四空处定之一,无色界第二识无边之禅定也。...中国佛教学派。亦称俱舍宗。以研习、弘传《俱舍论》而得名。其学者称俱舍师。弘传分新、旧两个阶段。原来在南朝的宋...(术语)生死海之法,总为苦我恼我者,一无安稳之自性。无量寿经下曰:贪恚愚痴,苦恼之患。...梵语 ?abda-vidyā。意译声明。为五明之一。即有关文字音韵及语法之学。南海寄归内法传卷四(大五四·二二八中):...亦名:问病比丘衣钵法 子题:面王比丘 行事钞·瞻病送终篇:“四分,当问病者,持何等衣。彼病人受不好衣钵,及送与...楞伽经所说四种禅之一。谓外道及声闻、缘觉等二乘之人只知观无我、无常、不净等“人空”之理,而无法及于“法空”之...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...(龙藏本)...
明宗,这个宗就是宗旨的意思,就是契入这个体性的修行方法、纲领,显现这个体性的主要方法。那这个《圆通章》的主要...
有一个居士来问我,他说:我觉得我的命非常的苦。命苦,通过念观音菩萨能不能使命不苦呢? 我跟他进行了交流。第一...谈如何建立美满婚姻 佛教是不赞成结婚的吗?当然不是。不过,佛教的确赞叹出家的功德,那也并不等于反对在家人结婚...
不要用自己的标准去要求所有人。我们看不惯的人和事,也是因缘,用愤怒去面对,只是伤人、伤己、伤缘,不能从根本上...一、现实的定义 现实的定义:顾名思义,现,就是现在;实,就是真实。说现在,既不是过去,也不是未来,虽然它和过...问: 用计数念佛还是清净心念佛好? 大安法师答: 这里面还是从计数念佛开始,因为你这两个问题不能摆在同一个平台...世间万物万象,放得下,自然爽心怡神,万丈洪岩倚碧空。 放不下,人间有路不能通,徒然沾滞自苦而已。 一眠躺下,夜...
(上) 《莫到老来方修道》,我们继续讲第九修持门的净念门。那我们常说念佛,念佛。今天讲的这个修持门的版块才是...
圆测
【佛光大辞典】
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【四顺厌处法】 p0448 集异门论二卷十四页云:何等为四顺厌处法?一、自衰损顺厌处法。二、他衰损顺厌处法。三、自...
智相
金刚钩女菩萨
曼殊沙华
布色羯逻伐底
烦恼断
识处定
俱舍学派
苦恼
摄拖苾驮
病比丘衣钵问法
愚夫所行禅
【大藏经】佛说出家功德经
【大藏经】过去庄严劫千佛名经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经

虽然做种种事务,但身心还要牵挂这个佛号

念观音菩萨能不能使命不苦呢
圣严法师:佛化婚姻与佛化家庭

终极的敌人是人心中的恶
惟贤长老《佛教哲学的现实意义》
用计数念佛还是清净心念佛好
有什么好争的


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师