(?~1594)明代曹洞宗僧。唐县(河南)人,俗姓杨。字慈舟。号清凉。十岁出家,初修性相宗旨,而倾慕教外禅法。受具足戒后,游学两河禅窟,多谒耆德,后参少室寺幻休常润座下,遂继其法绪。年二十八,入五台山掩关,后登普陀洛山,住越州(浙江)大善寺,应请说法。历主东塔、云居、圆通等名刹,后迁京师大觉寺。万历二十二年示寂于五台山,世寿不详。[续灯存稿卷十一、五灯全书卷六十二] p1434
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【中间证寂灭】 p0362 显扬三卷十一页云:四、中间证寂灭。谓卽不还果,已断根本生结;未断趣向生结。上品修习圣道...密教十二口传之一。牒者,转记之义。即先作解释,后引经文以合之。(参阅“十二口传”331) p1394...【寂静乐】 p1017 瑜伽三十五卷二十页云:第二静虑已上诸定、寻伺止息;名寂静乐。...即救济院,专门收容老幼残疾而无依靠之人。北宋嘉祐(1056~1063)之前,即于京师设立东西福田院,嘉祐八年复增设南...意为“昙延之众”。昙延(516~588),为南北朝隋初之高僧,精通涅槃经及诸论,辩才无碍,名重一时,北周武帝曾以之...指隋朝净影寺之慧远,以别于晋之庐山慧远。师又有隋远、大远、北远、净影慧远等称呼,“隋远”系以其所处之朝代而名...【想蕴相】 p1229 杂集论一卷五页云:问:想蕴何相?答:构了相是想相。由此想故构画种种诸法像类;随所见闻觉知之...(805~882)唐代僧。秀州嘉禾(浙江嘉兴)人,俗姓朱。字执经。自少入道,及长,精通相部律及中观论。唐开成元年(...释放被羁禁的生物。常行放生,可得健康、长寿、无病。...(术语)性虚空十义之一。真如之体性,常住而不变不动也。...(术语)金刚界五相成身之前说此三种。开心者,为入无漏智先开我之心殿也。出观自在王如来轨。...准提咒持诵仪轨...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...
敬白道场说众等,今为施主某甲及诸众生,归命十方诸佛,龙宫法藏,舍利真形,菩萨大士,缘觉声闻等。现在道场,证明...问: 陀罗尼被(往生被)能否重复使用? 慧律法师答: 洗干净,洒上香水可以重复使用。如果沾上不净物无法处理,就...
【原文】 我若因小拂逆,便生瞋恚。岂非自小其量,自丧其德。虽具佛心理体,其起心动念,全属凡情用事。认妄为真,...
【原文】 唐道积,蜀人,住益州福感寺。性慈仁,有疠疾者洞烂,秽气郁勃,闻者掩鼻。积为之供给,身心不二;或同器...
现代人总觉得生命很短暂,所谓「今朝有酒今朝醉,明日愁来明日忧。」成为吃喝玩乐的功利主义。相反的,如果有了禅定...
往昔佛陀与五百位大比丘在摩竭国神祇恒河水边时,世尊告诉所有比丘:譬如摩竭国中愚惑、少智慧的牧牛人,想要驱赶牛...
我经常给我们道友说,你念佛也好,你修行也好,你下定决心,给自己定出功课来,定了一定要做到底。 念佛不要泛泛地...
正精进。正精进不要杂乱,不杂为精,不间断叫进。这个问题,我们算不算精进呢? 比如说我们一天从早到晚,一会上殿...
方念
【佛光大辞典】
| 上篇:方典 | 下篇:方所 |
(名数)谓编依圆之三性也。...
中间证寂灭
引牒
寂静乐
福田院
延法师众
小远
想蕴相
允文
放生
不动义
开心入智阖智
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】优婆塞戒经
【大藏经】净土十疑论

今闻地狱心惊毛竖,发露忏悔愿罪消灭
往生被能否重复使用

因小拂逆便生瞋恚,岂非自小其量

清净臭秽,寄此陶炼耳

契悟当下这一念心

以八正道度生死流

功课还没做完,可以明天再补吗


大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师