梵名 Brhaspati。七曜之一,九曜之一。又称岁星、摄提。在密教中,位于胎藏现图曼荼罗外金刚部院南方。北斗曼荼罗中,住于内院东方。胎藏图像及胎藏旧图样中,则住于金刚部院西方。其胎藏现图曼荼罗之形像,右掌上仰,屈中指、无名指,而与拇指相捻,左手握拳当腰,交脚而坐。胎藏旧图样之右掌上仰,左手持杖,杖头有半月,跏坐圆座。又依梵天火罗九曜所载,木曜为站立之老人形,戴猪头冠,左手持树枝。三昧耶形为瓶口星,种子为 (br)字。[宿曜经、大日经疏卷四] p1473
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【味名差别】 p0809 瑜伽一卷八页云:又味者,谓应尝,应吞,应啖,应饮,应舐,应吮,应受用,如是等差别之名...(名数)净土十种之快乐也。...【显识】 此为《显识论》所立二种识之一,为阿赖耶识之异名,另一种识为分别识,即指意识(染污意,即末那识)。《...(杂语)即五根中一或二三等缺减不具者。见往生论。...(经名)佛说五王经,一卷,失译。佛对五王说世间之八苦。五王同出家。...禅林用语。又作张翁吃酒李翁醉。张、李均为我国最常见姓氏,故张公、李公此喻为普通一般之二人,而非具有特殊身分、...济缘记释云:“应准制意云,世有形挟两境者,志致懦弱,善恶不成,殊非道器;卿非此等耶?”(业疏记卷一四·三五·...僧伽所居住和修道的地方。...又作五重唯识观。法相宗以诸法均由观识转变而来,持此观法,将唯识体之浅深粗细次第分为五重,此即五重唯识观。又见...(杂名)以恶道教人者。智度论一曰:一切众生,入邪见网,为异学恶师所惑。...(名数)唯识宗就心所之分类,通善恶无记之三性,谓之一切性,通有寻有伺地,无寻唯伺地,无寻无伺地,谓之一切地,...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...曼殊室利菩萨十大愿王...
信者,在佛家讲就是不妄语--不说虚妄语、说话真实有信用。你说话真实信用,谁不相信你、谁不同你共事?说话不信实...
我们每一个人在佛法当中,都会选择自己的法门来修学。你可能每天拜忏,也可能每天念佛,你也参加共修,虽然我们同样...
智悲光尊者说过:一个凡夫众生,如果施主、吃穿等样样俱全,在佛法没有成就之前,魔法已经成就了。 所谓的魔法,魔...
我们常常讲五福临门:第一是长寿,第二是富贵,第三是康宁,第四是攸好德,第五是考终命。那五福里面尤其是攸好德,...
心性寂而常照,故为光明。今彻证心性无量之体,故光明无量也。 这是解释阿弥陀佛光明无量。先从阿弥陀佛所证的果上...
《普贤行愿品》的第一大愿是礼敬诸佛,可见佛法修持要从礼敬二字起步。礼敬既是我们学佛的基础,也是学习做人的起点...在自我修链的过程中,当我们达到自我肯定、自我成长之后,一定要做到自我消融,才算是真正的自我完成,否则很容易产...
前面的经文讲到安住真如,我们要不断地提醒自己 何期自性本自清净,何期自性本自具足 。 安住真如之后,我们心中产...
木曜
【佛光大辞典】
| 上篇:木头 | 下篇:木兰色 |
【永害习气】 p0495 瑜伽五十卷十二页云:云何如来永害习气?谓诸如来、或于动转,或于瞻视,或于言论,或于安住,...
味名差别
十快
显识
根缺
五王经
张公吃酒李公醉
问二形难
寺
五重唯识
恶师
四种一切义
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王

会说话的两头瞒,不会说话的两头传

在佛法中积集善业,来生会有五种可能

大乘佛法「大」在哪儿

善能获五福,恶能感六极

心性寂而常照故为光明

岂能一日不拜佛
圣严法师《时时怀抱感恩的心》


梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师