即赤黑色。系比丘染制袈裟所用三种如法色之一。印度人称为乾陀(赤多黑少)色。据摩诃僧祇律卷十八载,木兰色与青、黑两色合称三种坏色。于生铁上研磨呵梨勒、[酉*卑]醯勒、阿摩勒等果,取其汁作“点净”,则成木兰色。又四分律删繁补阙行事钞卷下之一谓,木兰树之皮似桂,稍有香气,其色赤黑而鲜明。木兰色即取自木兰树之皮作成,若以之染制法衣,则称木兰衣。至后世,持律者多着木兰色之袈裟,故又称律衣。[四分律卷十六、十诵律卷十五、有部毗奈耶卷三十九、摩诃僧祇律卷二十八、五分律卷九、本草纲目卷三十七] p1473
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(名数)怖魔,乞士,净戒,净明,破恶也。...全一卷。全称大藏正教血盆经。收于卍续藏第八十七册。本经叙述目连尊者至羽州追阳县时,见许多女子在血盆池地狱中受...(譬喻)大乘十喻之一、又作飏焰,或单曰焰,又曰阳光。庄子所谓野马尘埃是也。谓春初之原野日光映浮尘而四散者也。...(术语)新受戒者,初付法名也。见禅林象器笺五。...【阿修罗】 旧翻无端正,男丑女端正。新翻非天。净名疏云:此神果报最胜,邻次诸天,而非天也。新婆娑论云:梵...(名数)一声闻僧,修小乘三学,剃头染衣,出家沙门之形相也。二菩萨僧,修大乘三学,有发俗衣,在家之形相也。见智...眼识、耳识、鼻识、舌识、身识。因是六识中之前五识,故名五识。在三界中,欲界的有情有六识,色界的初禅天无鼻舌二...【五趣因果】 p0265 佛地经论六卷二页云:五趣因者:谓中有身,以与五趣为方便故。趣是所趣。中有能趣;故非趣摄。...亦名:从僧乞法五仪 资持记·释足数篇:“律中凡从僧乞法,并列五仪云,应至僧中,偏露右肩、脱屣、礼僧足、右膝着...(术语)又曰残习,余气,习气。既断烦恼,犹存残余之习气也。二乘不能断此余习,独佛断之。唐华严经二曰:离一切烦...【尟】 p1254 瑜伽八十四卷二十一页云:尟者:纔受世间言说量故。...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...
我们如何才能使菩提心不退呢?我们应如佛所说:「常想地狱苦」,为什么要想地狱的苦呢?因为地狱里的果报实在可怕,...
这样我们如果放在这么一个长远的时空底下来看,我们原来很执著的,认为那些让我们很烦恼的事情,其实不值一提。作为...
谦以待人,放下人我心 我以谦往,彼必以和来,大率家庭不和,都因不关紧要之小事较量而起。能放下人我心,自可不和...1、儿时,小男孩家很穷,吃饭时,饭常常不够吃,母亲就把自己碗里的饭分给孩子吃。母亲说,孩子们,快吃吧,我不饿...
我们看附表第二十六,法师品,这是流通分的第一品。这个地方有两段。 一、解释品目 此品明五种法师:一、受持;二、...
《阿弥陀经》里除了一至七日念佛,可以往生极乐世界,《无量寿经》和《观无量寿经》还说到另外的方便法门,就是临终...佛法僧三种为什么称为宝呢?因为他是指示众生断恶修善,离苦得乐,解脱系缚,得大自在的导首,极为尊贵,如世间的珍...
佛教的伽蓝菩萨是寺庙丛林的护法菩萨,来源于印度。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说,佛教伽蓝神是保护伽蓝(寺...
木兰色
【佛光大辞典】
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(术语)五食之一。圣者以愿力资持身,修万行,故称为食。三藏法数二十四曰:愿食,谓修圣道之人,以愿持身,不舍万...
比丘五德
血盆经
阳焰
安名
阿修罗
二种僧
五识
五趣因果
乞法五仪
余习
尟
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
【大藏经】悲华经

常想地狱苦,道念由此生

用这个宝贵的人身,让生命更有价值

家庭和睦之法
一位母亲一生中撒的8个谎言

《法华经·法师品》里的五种法师指的是什么

到了极乐世界,你还有什么舍不得
佛法僧为什么称为「三宝」


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
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