凡四卷。唐代道宣撰。又称集古今佛道论衡。收于大正藏第五十二册。叙述佛、道二教间论争之事迹。始自后汉明帝二教角试之事,终于唐高宗时于司成宣范义頵宅内评难庄易义之事,共计三十三条。其卷首冠有龙朔元年之自序。又唐代智升撰有续集古今佛道论衡一卷。[大唐内典录卷十、开元释教录卷八、新唐书艺文志第四十九] p1607
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禅寺中轮流值守僧堂之职务,即每日轮流看守僧堂中大众之被位衣之职。用以表示某僧当值此职务之木牌,称为直堂牌;...【先止后食】 p0634 瑜伽二十五卷十九页云:云何名为先止后食?谓为食故,坐如应坐;乃至未食,先应具受诸所应...【静虑律仪由二缘舍】 p1379 俱舍论十五卷八页云:诸静虑地所系善法,由二缘舍。一、由易地。谓从下地,生上地时,...全一卷。宋朝施护译。全称持明藏八大总持王经。收于大正藏第二十一册。本经虽举持明藏中之八大总持,然亦兼举心咒,...(杂语)华严经有三译。一六十卷,东晋佛驮跋陀罗译,一名六十华严,或名晋经,或名旧经。智俨造五卷之疏,名曰搜玄...华严经随疏演义钞云二智: 一、如理智 谓诸佛菩萨以如实之智,彻见实际之理,妙极寂静,无增无减,是名如理智...(名数)诸家释法华经无不大判之以本地门垂迹门之二门,一经二十八品中,前十四品为迹门之序正流通,后十四品为本门...指唯有愿而无行,是为别时意。为摄论家批评观无量寿经所说下下品往生而提出之论点。又作唯愿无行别时意。别时意,系...广义而言,即指道德。与智慧、勇气、正义合称四大德目。译自希腊语 sophrosyn,为自制之意。即以理性抑制自己之欲...(经名)具名佛为首迦长者说业报差别经,一卷,隋瞿昙法智译。为首迦长者说一切众生系属于业。依止于业,随自业而转...(界名)Yāmā,又作焰天,炎天,夜摩,须夜摩,焰摩。译曰妙善,善时分。欲界之第三重天也。可洪音义一曰:盐天,...小品经序 释僧睿 般若波罗蜜经者,穷理尽性之格言,菩萨成佛之弘轨也。轨不弘,则不足以寮群异指其归;性不尽,则物...尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...
我刚出家的时候,经常听老和尚开示说:佛法的修学是心地法门。我起初一直不明白这个道理,佛法不就是诸恶莫作,众善...
净慧长老化身窑开启 进行舍利分拣 将初步拣出的净慧长老舍利供奉于灵堂内供信众瞻礼 净慧长老舍利子 5月1日,黄...
一个菩萨的转变,他的转变是全面性的转变,色受想行识五蕴的转变。这个转变的过程,有一个很重要的道理我们必须要知...
神秘现象不一定是宗教才有,不信宗教的人也会发生,只不过他们把神秘现象当做幻觉来处理。至于一般人对于鬼神的现象...
佛号提不起来,首先你要常思惟生死之大患,这要常思惟,你一会儿不想,你一会儿就麻痹了。或者有的人,比如说胆怯一...昨天,一名网友不断追问我:你相信前世吗?前世真的存在吗?你有什么证据证明前世真的存在?如果前世真的存在为什么...
一天,法慧大师和两位弟子在经堂里诵经之后,稍事休息时,突然听到嗡、嗡的叫声,小和尚流水悄声对师兄说:师兄!你...问: 福德与功德有何区别,净业行人应如何修功德? 答: 所言福德,是以有所得心,修五戒、十善乃至六度万行,自然...
古今佛道论衡
【佛光大辞典】
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(杂语)又曰五轮投地。投五处于地,为敬礼之最上者。行事钞下之三曰:地持当五轮至地作礼。阿含云:二肘二膝顶名轮...
直堂
先止后食
静虑律仪由二缘舍
八大总持王经
华严经三译
二智(四)
本迹二门
唯愿别时意
节制
业报差别经
盐天
【大藏经】小品般若波罗蜜经
【大藏经】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】唯识三十论颂

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净慧长老化身窑开启 初拣出血舍利

舍掉现在才能得到未来

佛教如何看待神秘通灵

修不起来,根本上还是因为道心不够,俗心太浓
真的有前世吗


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师