指姚秦时鸠摩罗什所传之三论宗。系自龟兹国之沙车王子传于罗什,罗什至中国后,有道生、昙济、道朗等传承之。为别于唐代日照所传之三论宗,故称此为古三论。另有一说,即梁武帝时僧诠于[山*聂]山止观寺弘传三论之学,自僧诠以后之三论学被称为新三论;相对者,罗什之门人僧肇、道融等人于关中所弘传之三论学,则被称为古三论。[参阅“三论宗”676) p1607
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密教不动尊十四根本印明之第十。又作制火印、遮火印。金刚手光明灌顶经最胜立印圣无动尊大威怒王念诵仪轨法品(大二...(杂语)顺正理论三十一曰:赡部洲西,有五百渚,于中有二,唯鬼所居。渚各有城二百五十,有威德鬼,住一渚城。一渚...【舍无量】 p0972 显扬四巻二页云:四、舍无量。谓舍心俱,乃至广说。舍心俱者:欲令不染阿世耶心相应故。无怨者:...(杂名)阿修罗之宫殿。义楚十六曰:长阿含云:阿修罗宫,在大海底。(中略)如天富乐。西域记十说清辩菩萨,入南天...乃三种六师外道之一。指见邪理,发邪智,而辩才无碍之外道。摩诃止观卷十上(大四六·一三二下):“各于所计生一种...(术语)证悟诸法一实相之智也。智度论六曰:以此方便教诸弟子入一相智。...【受缘爱】 p0725 分别缘起初胜法门经八页云:复言;世尊!如说无明为缘生爱,又复说言受是爱缘。若唯无明是其...(一)指世间善巧方便、出世间善巧方便。(一)略称世间方便,即菩萨为自利、利他,或二利所示现之种种善巧施为。以此尚...指世间天、生天、净天、义天、第一义天五种。(一)世间天,指人中之王假名为天,如称天子。(二)生天,指众生可生之天...亦名:大障善道、大罪、粗恶、萨偷罗、粗过、吐罗遮、萨偷兰祇僧、粗罪 子题:二逆、粗有二种 戒本疏·七聚重轻:“...亦名:解有戒场大界法 子题:先解大界后解戒场、戒场不得在大界遥解、戒坛 行事钞·结界方法篇:“(一,示先后)若...大轮金刚陀罗尼...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...
一时,佛住舍卫国只树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「有五根。何等为五?谓信根、精进根、念根、定根、慧根。 「...什么叫邪?发邪心,立邪愿的相状:世有行人,一向修行,不究自心,但知外务。或求利养,或好名闻,或贪现世欲乐,或...
现在这个社会,寿终正寝也办不到了;当然,最好是无疾而终。有几个朋友的长辈,晚上吃饭,跟儿女还在谈笑,自己一边...
静,是一种至味。至味才隽永、绵长。 就跟我们吃素一样,别人看你们吃素有什么好吃的,就是一些菜叶子,但是我们吃...
【原文】 渔者当自念云:鱼生水中,无害于人。我乃巧计取之,图以贩卖。以养我命,以活家眷。鱼在水中,亦有眷属。...
我们每天坐禅,每天念佛。障多众生念佛观:业障深重,妄心止息不下来,就一心念佛,妄心就歇了。散乱众生数息观:查...
【若诸比丘,不服东方丝绵绢帛,及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐;如是比丘,于世真脱,酬还宿债,不游三界。何以故?服...
谦恭不是一种表面姿态,而是一个人内在品德和修养的高度表现。 圣严法师 佛陀说:入于人群中,自未知他人,他人未自...
古三论
【佛光大辞典】
| 上篇:可观 | 下篇:古今佛道论衡 |
【不虚行决定】 p0337 显扬八卷九页云:不虚行堕决定者:谓诸菩萨、已得自在,如其所欲,随所造修诸菩萨行,无有空...
火焰轮止印
饿鬼城
舍无量
阿修罗宫
一切智六师外道
一相智
受缘爱
二方便
五种天
偷兰遮
摄僧有场大界解法
【大藏经】【注音版】大轮金刚陀罗尼
【大藏经】右绕佛塔功德经
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)

有五根,何等为五
大安法师:什么叫发邪心

人生的境界,有四个观点

没有一番静气,人生就过得很忐忑

以捕鱼杀生为业的人,应当这样想

这不是证圣,若作圣解即受群魔

不可以用丝织的棉被


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师