密教不动尊十四根本印明之第十。又作制火印、遮火印。金刚手光明灌顶经最胜立印圣无动尊大威怒王念诵仪轨法品(大二一·三上):“火焰轮止印,定慧各为拳,空出火风间,二拳背相合,能制止诸火。”其印相为:两手拇指各出于食指、中指之间,两手作拳、背合,若以风指(食指)近火指(中指)则火愈盛,故风(食指)、火(中指)之间置空(拇指)则火自消灭,意指以大空之智灭除业烦恼之火。 p1499
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(杂名)Gautami,又作俱昙弥。旧称瞿昙弥,憍昙弥,新称答弥,憍答弥。皆以女声呼瞿昙姓之称。经中以为佛姨母之别...(434~490)南朝僧。冀州(河北)人,俗姓尹。幼出家,依法迁受学。十八岁,博通经论,常讲说成实论及中论、百论、...(术语)证得一切智之位,即佛果位也。法华经药草喻品曰:其所说法,皆悉至于一切智地。...(一)指三种所依地,即依寻、伺二心所之有无,分三界为如下三所依地:(一)有寻有伺地,在欲界及初静虑中。(二)无寻有...(明王)胎藏界释迦院之一尊,耶输多罗之译名。此明妃凡有来求者,则必施与之,故名称普闻。以持此名称普闻之德故立...行事钞·随戒释相篇:“五分,睡时不净出,若觉,发心身动,偷兰;身不动而心动者,吉罗。善见云,若手捉根而睡,拟...(名数)谓贪,瞋,痴,之三毒烦恼也。...亦名:大界须相小界无相、小界无界相 济缘记释云:“前明大界须相,不立则非;后示小界无相,立则乖法。”(业疏记...梵语 marman。意译作死节、支节、死穴。指由身体外部加少许伤害即会丧命之部位。瑜伽论记卷一上谓人身体之死节有六...【执受非执受法】 p1031 瑜伽一百卷十六页云:执受法者:谓诸色法,为心心所之所执持。由托彼故,心心所转;安危事...凡十卷。西晋竺法护译。收于大正藏第九册。为法华经现存三译本中之最古者。本经译于太康七年(286),由聂承远传译...如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...
净宗经典反复申言:净土往生法门是极难信之法。因净土法门全体是佛的果觉境界故。比较而言,菩萨圣众智慧深厚,比凡...
那么正念真如这一块,什么叫做是心作佛、是心是佛呢?我们看后面的一段说明。 佛教讲因缘观,这个因缘观包括了杂染...
通途教法,一般要修戒定慧,息灭贪嗔痴,断一份惑,证一份真,它有修行的很明晰的阶梯。 然而念佛往生一法,它是一...
有的众生,杀父杀母,出佛身血,五逆十恶,做尽坏事,恶贯满盈,应堕恶道,多劫受苦。临命终时,遇到善知识,软语安...
佛法有两个目的,第一是修福,第二是修慧,即福慧双修。福主要指我们外在所依存的环境;慧就是我们内心对事物本质的...去年底,复旦大学哲学学院教授、博士生导师、复旦大学宗教研究所所长王雷泉教授作客人民网,谈了他对禅的定义、佛教...
问: 动念犯戒,在自家佛像前忏悔可以吗? 天因法师答: 动念,意业的,责心忏,在佛前忏悔就可以灭罪。如起了瞋心...
戒法 戒法者,佛为优婆塞优婆夷所制之五戒八戒,式叉摩那之六法戒,沙弥、沙弥尼之十戒,比丘之二百五十戒,比丘尼...
火焰轮止印
【佛光大辞典】
| 上篇:火焰印 | 下篇:火涂道 |
又作五种成就法。为密教所行修法之类别。即息灾法、增益法、降伏法、敬爱法、钩召法。瑜伽护摩轨中说五种护摩,以五...
瞿昙弥
慧次
一切智地
三地
持名称者
故出不净戒睡眠结犯
三种心苦
摄僧大界须相小界无相
末摩
执受非执受法
正法华经
【大藏经】佛说百佛名经
【大藏经】杂譬喻经
【大藏经】佛说分别善恶所起经

净土法门为何易行难信

主导我们生命轮回就是行蕴

念佛一法,顿得成就

念佛是消业障的最好办法

这两个念头,让你最快速增长福慧
王雷泉教授谈禅悟人生

犯戒后在佛前忏悔可以吗?以往的罪是否能消


净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师