指“本有今无,本无今有;三世有法,无有是处”一偈,此偈出于南本涅槃经之卷九、卷十五、卷二十五、卷二十六等四处,故称四出偈,又称四柱偈、四柱文、涅槃四柱。[法华文句记卷六上、止观辅行传弘决卷五] p1675
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天台宗将小乘判为四门,即:(一)有门,如毗昙所说;主张观因缘生灭之有,破除十六知见等,以了见偏真之理而得道。(...(譬喻)牛驴之二乳也。【又】新旧医之二乳也。...不故思业与故思业中,受他人之强制或由于无智所造之轻业,不薰增业种子,称为不增长业。据瑜伽师地论卷九载,十种不...智慧犹如明镜,可明照万物,故以镜比喻智慧之照用,称为慧镜。中阿含经卷五十四(大一·七六六上):“云何比丘圣智...【最初恶受尸罗律仪】 p1156 瑜伽二十二卷八页云:云何名为最初恶受尸罗律仪?谓如有一、王所逼迫而求出家;或为狂...【沙门】 或云桑门,或名沙迦懑(门字上声)曩,皆讹。正言室摩那拏,或舍罗磨拏。此言功劳,言修道有多劳也。...(地名)Yaṣṭi-vana,林名。译曰竹杖。西域记九曰:泄瑟知林,唐言杖林。林竹修劲,其先有婆罗门,闻释迦佛身长丈...西晋尼师。生卒年不详。彭城(江苏铜山)人,俗姓仲,名令仪。武威太守诞之女,幼好学,早寡。西晋建兴年中(313~...【三种思惟过患】 p0201 瑜伽七十四卷十六页云:复有三种思惟过患。谓不究竟思惟,非处思惟,颠倒思惟。...又作随宜转用。乃指某一法门,得随其义之所宜,而方便转用至其他者。[止观私记卷七] p6354...(佛名)密教之本尊大日如来也。大之梵语为摩诃。而毗卢遮那为日之别名。故若具存梵语,则宜曰摩诃毗卢那遮。曰并取...大宝积经卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 诏译 无量寿如来会第五之一 如是我闻: 一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘...(印光大师校印本)...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...念佛法门,对上中下三种根机,无机不摄。有情众生,具有知觉,但发真心,无一不能得度。只要一心称念六字洪名,不必...问: 法师您好,末学家母为七十七高龄在家居士,受五戒,食全素。老人深信因果,但怕亵渎佛法,想请教百年后的寿衣...问: 我们是刚学佛的居士,今天来是请法师指点迷津。对什么是净土法门,我们还不了解,请法师慈悲开示。 大安法师:...
兹欲勉强遏捺,立使空寂,而止动归止,止更弥动。纵粗念暂息,细念犹存,便谓相应,错谬非小。既居凡地,未能绝虑忘...
要把五根,除了耳根以外的五根,都要拣别。先看眼根。 眼根不圆 见性虽洞然,明前不明后,四维亏一半,云何获圆通?...
当你两只眼睛一闭,寿命尽了,能不能解脱?如果没有把握,你就得加油用功,不要想得太好了,想得太好容易懈怠因为我...【心】 指无形的精神作用,也就是佛教所说的八个识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。 【...
虽然现代有许多有财有势的人广行布施,但不一定就会获得人天的富贵果报,甚至因此而堕落恶道,你相信吗? 般若经论...
四出偈
【佛光大辞典】
| 上篇:四仙避死 | 下篇:四句分别 |
(术语)Arhat,佛十号之一。译曰应供。当受众生供养义。智度论二曰:阿罗诃,名应受供养,佛诸结使除尽,得一切智...
小乘四门
二乳
十不增长业
慧镜
最初恶受尸罗律仪
沙门
泄悉知
净检
三种思惟过患
随义转用
大毗卢遮那
【大藏经】大宝积经之无量寿如来会
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经
【大藏经】佛说食施获五福报经
圆瑛法师:十种人正好念佛
老人的寿衣可否用戒衣代替
大安法师对初学佛居士的问答开示

念一佛名,换彼百千万亿之杂念

除了耳根以外,眼根意根也不能忽略

问问自己的修行有没有把握
佛学常见辞汇(四画)


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
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蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师