西晋尼师。生卒年不详。彭城(江苏铜山)人,俗姓仲,名令仪。武威太守诞之女,幼好学,早寡。西晋建兴年中(313~316),闻沙门法始说法,有所省悟,阅佛经通其幽旨。当时我国比丘尼法尚未具备,曾拜谒西域沙门智山,请问比丘尼法,遂剃发出家,从和尚受十戒,为我国尼众之始。于建康宫城之西门营建竹林寺而居之。升平元年(357),礼请昙摩羯多于洛阳建立比丘尼戒坛,师与同志三人,共受具足戒,羯磨之日异香芬馥,阖众闻之,莫不欣叹敬仰。升平末年示寂,世寿七十。[比丘尼传卷一、佛祖统纪卷三十六] p4711
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【五种顺出离界】 p0275 瑜伽十一卷十一页云:此中由欲恚害出离,卽说乃至乐根出离。由色出离,卽说第四静虑舍根出...全一篇。唐初牛头法融撰。全称牛头山初祖法融禅师心铭。收于大正藏第五十一册景德传灯录卷三十。法融与菩提达摩系之...(一)听闻佛法,得到喜悦,称为庆喜。狭义为“欢喜”之对称。即念佛者具有信心,决定此世即可住于“正定聚”之不退位...(杂语)Dveṣa,译曰瞋恚。见名义集六。...【实有】 p1271 瑜伽一百卷十二页云:云何实有?谓诸诠表法、有名可得,有事可得;此名、于事、无碍而转;非或时转...又作真言灌顶。为不空三藏所立五相灌顶之一。据金刚顶义诀载,修行此法时,行者观想本尊之真言及其义理布列于全部身...行脚僧或旅行者收藏衣具、书籍而负于肩以便携行之箱。其箱附有足,可立于地,多以竹编成。 p4274...(地名)又作阿那波达多,阿那跋达多Anavatapta,池名。为阿耨达之新称。...亦名:受具戒制请师法缘起 随机羯磨·诸戒受法篇:“善见云,以初不请故,后便违教,佛制令请也。”(随机羯磨卷上...(杂名)Garbha,译曰中心。大日经疏八曰:梵音檗喇婆,是中心之藏,中胎藏之藏。与比吒迦,俱舍等其义各殊也。...【世增上】 p0509 如三种增上中说。 二解 集异门论六卷六页云:世增上云何?答:如世尊说:有诸苾刍、居阿练若,或...梵网经序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙穷于玄原之境、万行起于深信之宅。是以天竺法师鸠摩罗什,诵持此品以为心首。...(印光大师校印本)...八十八佛大忏悔文: 大慈大悲悯(mǐn)众生,大喜大舍济含识,相好光明以自严,众等至心皈命礼。 南无皈依十方尽虚空...
《禅林宝训》中记载着这样一则动人的故事。 舒州(今安徽)浮山法远圆鉴禅师,是宋代临济宗高僧。郑州(今河南郑州...修七支供的目的: 人生在世要想使自己过得更好,最主要的是要增加自己的福德,许多人命运不好,烦恼多都是因为福气...
所谓种瓜得瓜,种豆得豆就是因果的观念。事实上,种瓜未必会得瓜,种豆未必一定得豆,为什么?因为如果那颗瓜子本身...
五福的最后一福是考终命。考终命就是善终,或一般人所说的好死。 善终很难,假如你曾看见别人临终时那种挣扎痛苦的...
这个地方重点在这四个字,知心无念。我们一念心,每个人都很复杂,有很多很多的妄想,但是你一定要知道,这个妄想都...
每次佛学讲座或法会完后,待信众们差不多全部离开了,总有一位女居士很发心,留下来清洁厕所。这情况已维持了多年,...
应该怎么改造我们内心世界呢?我们应该要成就三种力量: 第一个,你要有 誓愿力 ,就是菩提心。我们必须在生命当中...
释迦牟尼佛一日于众会中开示大众:我于往昔无数劫时,于妙光佛末法时代出家学道,听闻五十三佛的名号,合掌欢喜,随...
净检
【佛光大辞典】
| 上篇:净业障经 | 下篇:净治 |
(地名)Mathurā,又曰摩偷罗。国名。...
五种顺出离界
心铭
庆喜
醍鞞沙
实有
句义灌顶
笈
阿那婆达多
受具戒请师法制请缘
檗喇婆
世增上
【大藏经】梵网经
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】八十八佛大忏悔文

只有坚志力行,方能成就大器
修七支供迅速积累福德和智慧

享福未必真的有福

想求得「好死」,不容易

知心无念,这个概念很重要

修行犹如洗厕所

要改造内心,就要培养这三种力量


妙莲老和尚
其他法师
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太虚大师
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宏海法师
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