历代论师依诸经教说之内容、形式等,诠判如来一代圣教为诸种类别,四谛教为隋代笈多三藏所立“笈多四教”之一,唐代波颇蜜多罗三藏所立“波颇五教”之一。四谛教即指阿含部之教,因阿含经乃说四谛之法。佛陀于阿含经说苦集灭道四谛之法,令声闻之人依此修持而悟真空涅槃之理。(参阅“五教”1146、“四教”1759) p1843
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(术语)谓佛入无余涅槃也。小乘之菩萨,为伏惑行因。故成佛果之最后身,为实业所生,谓之齐业身。业坏报尽,谓之薪...【五种大师功德】 p0275 瑜伽七十卷十页云:复次于善说法毗奈耶中,略有五种大师功德。若有大师具成就者;便能映蔽...凡二十五卷。唐代玄应撰。又称一切经音义。大唐内典录卷五作众经音义十五卷,法苑珠林卷一○○作大唐众经音义二十卷...(书名)又曰华严玄谈。合清凉华严大疏中之悬谈于演义钞,为别行者,藏经目录,有大方广佛华严经疏演义三十卷。...(术语)自性清净心也。梵网经上曰:虚空光体性本源成佛常住法身三昧。裴休圆觉略疏序曰:是众生之本源,故曰心地。...释禅波罗密次第法门云五轮三昧:轮有运转摧碾之义,梵语三昧,华言正定。谓行者修习禅定三昧,亦必勇猛精进,摧破惑...【肉眼】 p0635 如三眼中说。 二解 集异门论五卷十五页云:肉眼云何?答:杂骨肉血,净四大种所造眼界眼处...(术语)三余之一。二乘之人,虽离可受三界分段生死之有漏业,但尚余界外可变易生死之无漏业者。...【苦忧差别】 p0843 成唯识论五卷十五页云:诸逼迫受、五识相应;恒名为苦。意识俱者;有义、唯忧。逼迫心故。...(杂语)法华经药草喻品曰:佛平等说如一味雨,随众生性所受不同,如彼草木所禀各异。...(术语)人人固有之佛性,灵灵照照,而放光明者。百丈禅师上堂曰:灵光独耀,回脱根尘。体露真常,不拘文字。心性无...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...断际心要 河东裴休集并序 有大禅师。法讳希运。住洪州高安县黄檗山鹫峯下。乃曹溪六祖之嫡孙。西堂百丈之法姪。独佩...准提咒持诵仪轨...
念佛之人,当吃长素。如或不能,当持六斋,或十斋(初八、十四、十五、廿三、廿九、三十为六斋。加初一、十八、廿四...
开始修行的時候,要先分别什么叫魔事、什么叫魔相,修定之中有很多的魔事,你要能分別清楚,不要着魔。色、受、想、...
释怀感的暗室厉声念佛 释怀感初习法相宗,后遇善导大师,教以虔诚念佛,三年便证念佛三昧。著《净土决疑论》,教人...
以前广钦长老在建承天寺时,就常以建寺来教育弟子。他的一个弟子是承担翻译的。有一天,客人来拜访老和尚。老和尚都...
原文: 切不可谓持名一法浅近,舍之而修观像观想实相等法。夫四种念佛,唯持名最为契机。持至一心不乱,实相妙理,...大家可以看看四十八愿的其中三愿十八愿,十九愿,二十愿。实际上就把这个顿信和渐信的几种不同的根基,给我们展示出...
印祖在《文钞》中说,在苏州有一位吴引之先生,是晚清科举第三名(榜眼),这个人长得很庄严,也很有学问,德行也比...
时间过得真快,不知不觉间我和先生已经茹素八年了,这八年可以说是我们成长至今收获最大的八年。 记得第一次接触素...
四谛教
【佛光大辞典】
| 上篇:四谛 | 下篇:四谛经 |
(经名)一卷,西晋圣贤译。说佛往昔为须大拏Sudāna太子入檀特山行檀波罗蜜之事。须大拏或作须达,苏达拏。...
薪尽火灭
五种大师功德
玄应音义
华严悬谈
本源
五种三昧
肉眼
业余
苦忧差别
如一味雨
灵光
【大藏经】佛遗教经
【大藏经】黄檗山断际禅师传心法要
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨

印祖告诉我们家里怎么恒吉祥

你贪求冥感,魔就来了

古来大德的念佛法

学佛久了,最怕就是起傲慢心

念佛宜修易行之行
临终是否要在佛号上才能往生

知道前生是出家人,何不恢复出家人的事业


大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
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