系密教以悉昙字 (a,阿)音韵上四种转化,配上发心、修行、菩提、涅槃四德,以表示真言行者之修行阶段。悉昙字 (a,阿)、 (ā,长阿)、 (aj,暗)、 (ah,恶),表四转。大日经疏卷十四(大三九·七二三中):“若见阿字,当知菩提心义;若见长阿字,当知修如来行;若见暗字,当知成三菩提;若见恶字,当知证大涅槃。(中略)如阿字单是菩提心,若傍角加画即是行,此是菩提心并行也。若上加点者,即是菩提心并大空离一切相成菩提也。若阿字傍加二点,即是菩提心并除一切障得涅槃也。”若再加上表方便究竟之 (āh,长恶),则称五转、阿字五转。[大日经卷一具缘品、大日经疏卷二十](参阅“阿字五转”3613) p1849
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【有果法】 p0539 瑜伽六十六卷八页云:复次此中能生生起因法,彼由各别等流果故;名有果法。若诸后有业及烦恼...【烦恼断有多种】 p1194 瑜伽五十九卷七页云:复次诸烦恼断当知多种。略则为二。一、诸缠断,二、随眠断。诸缠断者...全一卷。又作集诸佛大功德山经、庄严劫千佛名经。译者不详,仅知译于南朝梁代(502~557)。收于大正藏第十四册。于...(术语)是旧译之称。新译谓之贪瞋痴,三毒之烦恼也。涅槃经五曰:无量劫中,被淫怒痴烦恼毒箭,受大苦切。...(职位)司寺中法务之役名。...(术语)堪忍苦难也。南本涅槃经二十六曰:不惜身命,堪忍众难。俱舍论十八曰:众苦逼身,皆能堪忍。...(名数)谓作虚诳语所生之十种祸也。智度论曰:如佛说妄语有十罪。何等为十?一口气臭。二善神远之,非人得便。三虽...(名数)一,色识住。二,受识住。三,想识住。四,行识住。即以有漏自身中之四蕴为体。此四蕴是识所依也,是识所著...发起菩提心而成立功德之意。安乐集卷上(大四七·一二中):“言易行道者,谓以信佛因缘,愿生净土,起心立德,修诸...【离垢清净】 p1425 世亲释五卷三页云:离垢清净者:卽此真如,远离烦恼所知障垢。卽由如是清净真如,显成诸佛。...(术语)梵音Śrāmaṇera,旧译息慈、息恶、行慈等。息恶行慈之义也。新云室罗摩拏洛迦,室末那伊洛迦等。译勤策男...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...般若波罗蜜多心经...大乘入楞伽经断食肉品...
在佛陀时代,佛陀与一位外道之间有过这样一段公案。有一位外道两手拿着鲜花来见佛,佛就说:你放下。这位外道就把一...精进、正念现前、举止清静、善于分辨善恶法、克己、生活如法、不放逸的人, 名誉随之提升。 王舍城有一年发生瘟疫。...
和尚慈悲,诸位执事慈悲,大众师父慈悲,请坐下。今天有机会我到东林禅寺来学习,我是来学习的;那么要我跟大家讲一...
说起五戒大家并不会感到陌生,五戒是中国大乘佛教中最根本的戒律,是一切戒律的基础,由于是佛陀为在家人所设立的,...
菩萨坐菩提树下,以慈忍力降伏众魔。时值二月七日入夜以后,菩萨全身放大光明,于甚深禅定之中,思惟真谛之理,于诸...事当快意处,须转;言到快意时,须住。 殃咎之来,未有不始于快心者。故君子得意而忧,逢喜而惧。 凡事在顺心如意时...
怎样才能够得不退法,心无障碍呢?怎样才能够修行不退转呢?这个是一个很关键的问题。 我们很多佛弟子学佛很久了,...
若举于足 当愿众生 出生死海 具众善法 ----《华严经净行品》 这首偈的大意是说,当离开禅座,准备抬脚走路的时候就...
四转
【佛光大辞典】
| 上篇:四薰习 | 下篇:四双八辈 |
(术语)愿众生成佛之心也。又,佛愿救众生之心也。...
有果法
烦恼断有多种
过去庄严劫千佛名经
淫怒痴
勾当
堪忍
妄语十罪
四识住
起心立德
离垢清净
沙弥
【大藏经】维摩诘所说经
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经
【大藏经】【注音版】大乘入楞伽经断食肉品

修行第一关,就是看我们放不放得下
富翁的声音

用普贤十大愿来念佛

为何要受持「不杀生」戒

佛陀菩提树下成道
得意而忧,逢喜而惧

怎样才能够修行不退转呢


妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚