系密教以悉昙字 (a,阿)音韵上四种转化,配上发心、修行、菩提、涅槃四德,以表示真言行者之修行阶段。悉昙字 (a,阿)、 (ā,长阿)、 (aj,暗)、 (ah,恶),表四转。大日经疏卷十四(大三九·七二三中):“若见阿字,当知菩提心义;若见长阿字,当知修如来行;若见暗字,当知成三菩提;若见恶字,当知证大涅槃。(中略)如阿字单是菩提心,若傍角加画即是行,此是菩提心并行也。若上加点者,即是菩提心并大空离一切相成菩提也。若阿字傍加二点,即是菩提心并除一切障得涅槃也。”若再加上表方便究竟之 (āh,长恶),则称五转、阿字五转。[大日经卷一具缘品、大日经疏卷二十](参阅“阿字五转”3613) p1849
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【法性】 指诸法的真实体性,亦即宇宙间一切现象所具有真实不变的本性。此又作真如法性,亦为真如的异称。法性是万...(界名)极乐世界也。阿弥陀经曰:从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐。...【缘起自相】 p1301 瑜伽三十一卷一页云:复审思择:无明支等,前际无知,后际无知;如是广说,如前分别缘起支中。...于他所以。伪斗伪斛伪秤。诡言施诧诳诱。令他谓实。诸诳等诳遍诳极诳。总名为诳。...亦名:四依法开遮、作持开遮 子题:圣种、圣说具四义、四制专被上根、四开摄中下二根、会正、道缘、道因 羯磨疏·诸...【一切如理无间宣说圆备】 p0018 瑜伽九十四卷九页云:云何名为一切如理无间宣说圆备?谓诸如来所说法教,普为...【不知补特伽罗有胜有劣】 p0344 集异门论十七卷三页云:不知补特伽罗有胜有劣者:谓不了知补特伽罗德行胜劣。谓如...(术语)神为精神,闇为痴闇。谓不信之人也。无量寿经下曰:身愚神闇嘉祥疏曰:心不信故曰神闇。...(术语)以十二因缘配于三世言之。一、识,胎内受生之一念。二、名色,心为名。身为色。在胎内心身渐成长之位。三、...自性本具之三宝,即众生具有灵明觉照的佛性为佛宝,其性常寂圆净为法宝,有融妙和乐义为僧宝。...又作胎藏。指四谛、十二因缘等理法。以母胎保育胎儿,比喻真实之理体具有一切功德,可育持吾人;又以胎儿隐于母体中...慈悲药师宝忏...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...问: 我的佛堂供有西方三圣外,还有药师佛和地藏菩萨等,早晚简课,只拜西方三圣和释迦牟尼佛,还有十方三世常住三...
世间食有四食,即: (1)段食,亦作揣食、抟食、见取食,即以香、味、触等色法为体之饮食,资益诸根。 (2)触食,...有一次,尊者阿难从禅修中起来,去见佛陀报告他的心得:世尊!我刚才在禅修中这样想:如果能有善知识的引导,解脱涅...
问: 西方世界的人有些也是有生命界限的,那么他们在西方世界死去后又去哪里了呢? 大安法师答: 你这个问题的前提...
问: 如何忏悔以前的过失? 慧律法师答: 你就记得,佛法不是一直停留在过去,也不是一直在忏悔,业性本空。你跟他...
假设我们今天不考虑求生净土,菩萨会产生两种过失: 第一个,由邪师恶友的误导而退堕大乘。你容易遇到邪师恶友。发...
有一个居士来问我,他说:我觉得我的命非常的苦。命苦,通过念观音菩萨能不能使命不苦呢? 我跟他进行了交流。第一...
不要用自己的标准去要求所有人。我们看不惯的人和事,也是因缘,用愤怒去面对,只是伤人、伤己、伤缘,不能从根本上...
四转
【佛光大辞典】
| 上篇:四薰习 | 下篇:四双八辈 |
(经名)一卷,失译,大方广入如来智德不思议经之异译,先出。度者,入之义也。...
法性
十万亿佛土
缘起自相
诳谓
四依法制开
一切如理无间宣说圆备
不知补特伽罗有胜有劣
神闇
现在五果
自性三宝
胎相
【大藏经】【注音版】慈悲药师宝忏
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】华严经净行品
大安法师:只拜西方三圣就行吗

何谓「世间食」与「出世间食」
修行不能离开善知识

极乐世界的人死后又去哪里呢

如何忏悔以前的过失

不求生净土,会产生两种过失

念观音菩萨能不能使命不苦呢


梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师