据四分律删繁补阙行事钞卷下二记载,维持色身之物资分为四类:(一)时药,指五嚼食、五啖食、时食、时浆等。系日日为新,由旦至日中皆可食。(1)五嚼食(梵 khādanīya),又作五种佉阇尼、五种珂但尼,意译作五不正食。嚼,咬嚼之义。指根、茎、花、叶、果等,或指枝、叶、花、果、细末磨食等。(2)五啖食(梵 bhojanīya),又作五种蒲阇(膳)尼,意译作五正食。啖,含啖之义。指饭、麦豆饭、麨、肉、饼等,或指麨、饭、干饭、鱼、肉等。(3)时食,指蔓菁根、葱根、藕根、萝卜根、治毒草根等。(4)时浆,指一切之果汁、粉汁、乳、酪、浆等。(二)更药,旧译非时食,指诸果汁、米汁之杂浆等,此乃对病而设,系于时外服之。(三)七日药,为疗病所用之酥油、生酥、蜜、石蜜等,限于患病后七日内服之。(四)尽寿药,指胡椒等,或包含根茎花果等为药物者,此于一生中皆可服食。[四分律卷五十九、有部毗奈耶卷三十六、有部百一羯磨卷五、四分律疏饰宗义记卷五末] p1849
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1、金光明经所说的理法身和智法身。理法身者,诸佛与众生同具的本觉理性,在众生为无明所隐没,在诸佛则为始觉之智...【俱生边见通于断常】 p0927 成唯识论六卷十页云:边执见中,通俱生者;有义、唯断。常见相粗;恶友等力,方引...【发心住】 修唯识行历经四十一阶位,此为初十位的第一位,此位菩萨,初发大菩提心,修十信行,所谓十信者,一、信...(术语)比丘二难之一。本妇淫女等来诱调比丘,为净行作障难,故云梵难,为梵行之难也。见行事钞上四。...(图像)不空罥索观音之像法,依不空罥索神变真言经有三说:一者三面十臂,一者三面六臂,一者一面四臂。今世间所见...隋代僧。豫州(河南)人。年少出家,从彭城靖嵩学摄大乘论,致力弘扬,并赴长安辩才寺讲说。其时,文帝施行优礼佛教...资持记·释标宗篇:“问:‘法之与体,同异云何’?答:‘业疏云,体者戒法所依之本。是则法为能依,体是所依,不可...全一卷。又称童蒙止观。天台大师智顗撰。系相对于十卷摩诃止观(大止观)而名。本书仅以一卷之小册说示止观法门之要...(经名)一卷,秦罗什译。诫女色。谓女人言蜜心毒,如龙渊师窟不可近也。...(人名)Puśyamitra,阿育王后四世之王也。问诸臣曰:我当作何等事,令我名可永留于世?诸臣答曰:先王阿育造八万...心所之名。即忏悔自己所造之业。与“恶作”一词同义。[成唯识论卷七] p4114...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...佛说梵网经...
出家人是佛陀的亲近追随者,是如来伟大家业的继承者,是一切世间的无上福田,因此决定了他们具有广大的功德,地位至...问: 有人说,没有儒家文化,佛家文化就没有基础,弘扬佛法首先要弘扬儒家文化。请法师开示。 大安法师答: 确实儒...
舍利弗,西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国...
问: 密宗与净土都是从净门入,二者之间有何区别?是不是密宗有次第,一步一步,而净土是顿超?一些喇嘛都预知自己...
前面的安乐道讲到苦乐的问题,这一块我们全部讲完了。这个以后,谈解脱的问题,就是解脱道。三法印,有三个法来决定...
初地菩萨住于欢喜 初地菩萨有七个征象:(一)能堪忍受,能为难事,心不退没。(二)不好诤讼。(三)身心柔软安隐。(四)...问: 至心信乐如何理解? 大安法师答: 我们讲十八愿至心信乐,欲生我国,乃至十念,十声佛号都能念往生,但是至心...在佛经中,有这么一则故事──有一位土财主,虽然非常富有,但是内心却十分空虚,总觉得家里还少了什么似的。 有一...
四药
【佛光大辞典】
| 上篇:四双八辈 | 下篇:四识住 |
【有分别影像所缘作意】 p0561 瑜伽十一卷十六页云:有分别影像所缘作意者:谓由此故,修缘分别体境毗钵舍那。...
二法身
俱生边见通于断常
发心住
梵难
形像
智凝
戒法戒体不即不离非同非异
天台小止观
菩萨诃色欲法经
弗沙蜜多罗
悔
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】佛说梵网经

切莫毁谤出家人,龙天护法定不饶
弘扬佛法首先要弘扬儒家文化吗

西方世界的七尊佛

净业行人要有觉知,要在今世了脱

趋向解脱的功德


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚