资持记·释标宗篇:“问:‘法之与体,同异云何’?答:‘业疏云,体者戒法所依之本。是则法为能依,体是所依,不可云同。又云,戒体者,所谓纳圣法于心胸,即法是所纳之戒体。据此不可云异。应知言法未必是体,言体其必是法。不即不离,非同非异。’”(事钞记卷三·一○·八)
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(寺名)又作岳林寺,在浙江奉化县,梁大同中所建,五代时,布袋和尚住于此,遂于其东廊下示灭。据传灯录二十七,大...沙罗树王,梵名 ?ālendrarāja。又称娑罗王。意译为坚固、寂胜。为法华经中所记载之佛名。据法华经卷七妙庄严王菩...略称面授。谓当面口授法要。特指师资(徒)相对时,师者口授法义上之要旨。 p3988...禅宗公案名。指百尺竿头,更进一步之意。此语出自无门关第四十六则(大四八·二九八下):“石霜和尚云:‘百尺竿头...【五种想分别相】 p0275 瑜伽五十三卷十九页云:略有五种想分别相。一、境界分别。二、领纳分别。三、假设分别。四...【本有】 为有情转生的四有之一,生有为出生以后渐渐长大,历经婴孩、童子、少年、壮年、老年,以至寿命将尽,接近...(术语)于法华既开显一乘,后更说涅槃经而开显一乘,以捃拾法华之摄益所漏者,因而法华为大收,涅槃为捃收。...(杂名)谓僧之无行者。宝积经曰:沙门在于众中,似是持戒有德行者。施主见时,谓尽是沙门。而彼人实非,是名稗沙门...(术语)大自在天之标帜,其形为男根者。现今印度教西拔派之神体也。续高僧传玄奘传曰:至劫比他国,俗事此自在天,...行事钞·尼众别行篇:“明诸要行,勿过八敬。善见,佛初不度女人出家,为灭正法五百年。后为说八敬,听出家,依教行...真正普遍的觉悟,与正遍智同义。...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二...
大修行者有大福报,大修行者有大功德。比如:一个修行者向佛菩萨祈求一个孩子, 便生福德智慧之男或生端庄有相之女...
《法华经》当然最重要就是理观的智慧,就是你的安住点跟一般的点不一样。 我们先谈如果你没有学《法华经》,你这个...
印光大师:恳切至诚,无不蒙佛接引,带业往生 往生前,预知时至。公元一九四0年十月二十七日,示现一点小病,隔日即...
人命在呼吸间,若没有好好把握时光,宝贵的时间就很容易稍纵即逝。 苦修悟真理 庄严大欢喜 佛陀在世时,修行之初是...有一位金代禅师非常喜爱兰花,在平日弘法讲经之余,花费了许多的时间栽种兰花。有一天,他要外出云游一段时间,临行...
杭州这个地方,实堪称为佛地,因为那边寺庙之多,约有两千余所,可想见杭州佛法之盛了。 最近《越风》社要出关于西...
佛陀与五百比丘,曾有一段时间止住于古印度毘舍离城外的猕猴池畔。当时,毘舍离城有一位大长者名为毘罗先,他虽然拥...汾阳善昭禅师有一天对庙里的僧众说:昨天晚上,我梦见死去的父母向我要酒肉钱。我心里难过,所以免不了要随风俗习惯...
戒法戒体不即不离非同非异
【南山律学词典】
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(故事)持戒之罗汉,依戒力而驱逐毒龙也。婆沙论四十四曰:昔此迦湿弥罗国中有一毒龙,名无怯惧(梵云阿利那),禀...
岳林寺
沙罗树王佛
面授口诀
竿头进步
五种想分别相
本有
捃拾教
稗沙门
天根
八敬为尼要行之最
正遍觉
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