梵名 Nyāya-sūtra。又称正理经。为印度六派哲学尼夜耶(梵 Nyāyika)学派之圣典。相传为乔答摩(梵 Gautama)所著,而于三至四世纪间被整理完成,计五篇五二八偈八三八五语,将正理学说归纳为十六谛八十四主题,主张依十六谛之真实知识即可获得解脱。内容包括:(一)十六谛之概论。(二)讨论现量、比量、声量、譬喻量及无体量之议论。(三)有关量、所量之知识论。(四)实践哲学之范畴与世界观。(五)阐释有关论理学之谬误。本书并指出:(一)言语与其所表达意义之间,仅系一种权宜关系。(二)知识与观念全由经验而来。(三)“声”是无常。(四)吠陀虽具权威,然却非绝对者。本书之注释书有婆错耶那(梵 Vātsyāyana)之尼夜耶注(梵 Nyāya bhāsya)、忧底有达迦罗(梵 Uddyotakara)之尼夜耶评释(梵 Nyāya Vārttika),及婆遮斯泊底弥须罗(梵 Vācaspati-mi?ra)、优填延那(梵 Udayana)等所作之注释。[Vidyabhūsana: A History of Indian Logic. 1921、印度哲学研究(宇井伯寿)] p1884
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(术语)华严谓之法界,法华谓之实相。同体异名也。为诸法本真之理诸佛所证之境,证入法界之理,曰入法界。华严宗立...堪达阿罗汉者,谓钝根性,若游散若不游散,皆能不退现法乐住,堪能练根。...行事钞·头陀行仪篇:“冢间坐者,十住论,谓在死人间住者,随顺厌离心故。”(事钞记卷三六·一八·一八)...【二种粗重】 p0026 瑜伽五十八卷十七页云:复次略有二种麁重。一、漏麁重,二、有漏麁重。漏麁重者:阿罗汉等...【心性本净】 p0352 瑜伽五十四卷三页云:又复诸识,自性非染。由世尊说:一切心性本清净故。所以者何?非心自性,...(术语)五种不翻之一。如陀罗尼以秘密之故不翻译也。...(术语)唐法宝约于机解之浅深,谓一代诸教,有五等之说时,亦名为五时教:一小乘教,二般若教,三深密教,四法华教...邪是指左道,就是不明佛法的人;魔是指魔道,就是妨害佛法的人。凡是不明佛法,妨害佛法,以及向心外求法的人,都称...【所显得】 p0738 成唯识论十卷五页云:一、所显得。谓大涅槃。此虽本来自性清净;而由客障,覆令不显。真圣道...唐代僧。生卒年不详。贞观年间,住于长安弘法寺,勤修净业,弘扬净土法门。受道绰之影响,着手整理净土诸论著,而撰...即禅堂内之西南床。又作立僧板、汾州板。乃后堂首座分手位之板,故称分手板。 p1315...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...毗尼日用切要...
《孟子与尽心篇》 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为;所以动心忍...问: 如何将法消化成自己的生命? 慧律法师答: 要将法消化成自己的生命,必须把法往内心里面融化。如果这个法只是在...
打坐时先要身心清净,然后上坐。初步练习不一定就要双盘,(可先学坐单盘,习惯了,再渐进双盘)。要坐下去舒适自然...
悠悠泛泛,对生死心不切。有点时间就念一念,没有时间或者有很多理由为自己开脱:今天身体不好啦,就不念了;明天身...
睡眠是修行人非常大的障碍,睡不着我们会焦虑,觉得身体不行;睡得太好了,就会睡得忘记修行。有什么办法能让我们断...
古德说:开悟的《楞严》,成佛的《法华》。所以从这个地方可以看得出来,本经在大乘的修学当中的定位就是引导你开悟...昔日舍卫国的国王波斯匿,来到佛陀住处,至诚恳切地顶礼佛陀,并长跪着说:尊贵的佛陀,弟子愿以真诚的心,于城镇的...
我广东东莞一位朋友的亲戚,结婚那年,正好赶上地下六-合-彩开始在大陆泛滥。当时他妻子已经怀孕了,现在养孩子成本...
尼夜耶经
【佛光大辞典】
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【明增定】 菩萨四加行位中,于暖位所得的禅定。《成唯识论》曰:‘依明增定,发上寻思,观无所取,立为顶位。’明...
入法界
堪达阿罗汉
冢间坐
二种粗重
心性本净
秘密不翻
法宝所立五时教
邪魔外道
所显得
迦才
分手板
【大藏经】【注音版】妙法莲华经
【大藏经】佛说大乘造像功德经
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要

没有这几个经历成就不了大事
如何将法消化成自己的生命

广钦老和尚教打坐方法

这种人不叫有净土

十种方法教你远离睡眠昏沉

了解果报的痛苦,才能怖畏当来的果报
善恶果存乎一念间


净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师