梵名 Nyāya-sūtra。又称正理经。为印度六派哲学尼夜耶(梵 Nyāyika)学派之圣典。相传为乔答摩(梵 Gautama)所著,而于三至四世纪间被整理完成,计五篇五二八偈八三八五语,将正理学说归纳为十六谛八十四主题,主张依十六谛之真实知识即可获得解脱。内容包括:(一)十六谛之概论。(二)讨论现量、比量、声量、譬喻量及无体量之议论。(三)有关量、所量之知识论。(四)实践哲学之范畴与世界观。(五)阐释有关论理学之谬误。本书并指出:(一)言语与其所表达意义之间,仅系一种权宜关系。(二)知识与观念全由经验而来。(三)“声”是无常。(四)吠陀虽具权威,然却非绝对者。本书之注释书有婆错耶那(梵 Vātsyāyana)之尼夜耶注(梵 Nyāya bhāsya)、忧底有达迦罗(梵 Uddyotakara)之尼夜耶评释(梵 Nyāya Vārttika),及婆遮斯泊底弥须罗(梵 Vācaspati-mi?ra)、优填延那(梵 Udayana)等所作之注释。[Vidyabhūsana: A History of Indian Logic. 1921、印度哲学研究(宇井伯寿)] p1884
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【意识能缘他境及缘自境】 p1210 瑜伽五十一卷七页云:又复意识、能缘他境、及缘自境。缘他境者:谓缘五识身所缘境...(术语)为恶事之人。无量寿经下曰:恶人行恶,从苦入苦。...(名数)四种之苏陀Śuta味也。法华玄赞六曰:若天得胜,便入非天(阿修罗)宫中,为夺其女,起此违论。若非天得胜...梵语 caitta, caitasika,巴利语 cetasika。又作心数、心所有法、心所法、心数法。从属于心王。乃五位之一。与心相...梵语 nikāya-sabhāga。略称同分(梵 sabhāga)。俱舍七十五法之一,唯识百法之一。唯识、俱舍宗以其为心不相应行...(术语)转法轮请佛住世等也。而密教之劝请有二种:一,法会之初,劝请梵天夜叉等,以拂魔障者。二,正劝请所祈祷之...【四不定相应不相应】 p0464 成唯识论七卷二页云:四中寻伺,定不相应。体类是同,麁细异故。依于寻伺有染离染立三...(经名)一卷,赵宋法天译。佛向妙吉祥菩萨说西方无量寿之陀罗尼,能增寿命,得大利益。...【心相应行】 心所有法的异名,心所有法五十一种,分为六位,它与心王相应俱起,从属于心,故曰心相应行。称为行者...【得依处及得方便】 p0996 瑜伽九十五卷十三页云:复次趣向谛智乐正觉者、应当了知依四圣谛增上缘力,得所依处、得...宋代临济宗杨岐派僧。俗姓、生卒年、籍贯均不详。此庵守净(或谓此庵景元)之法嗣。先后住持福州(福建)之支提、福...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...普贤行愿品...阿难问事佛吉凶经...
原文: 今见好心出家在家四众,多是好高务远,不肯认真专修净业。总由宿世善根浅薄,今生未遇通人。汝于净土虽有微...以前对于我家来说,过年并不是可喜的事,登门要债的人,往往有好几个,而且连接来上好几天,一直要到年三十的夜晚才...
嫉妒心,是指对强于自己、超过自己的人心怀忌妒,是对他人所取得的地位、名誉、成绩、进步的不服气、不友好,有时甚...佛教是一切人类的宗教,不论什么种族,什么阶级的人,都可以得到佛法的救度。但因人类的根性不一,佛陀为要适应各种...
古印度时,那罗陀尊者在波罗梨国长者的竹林中修行。当时,统治者文茶王钟爱的皇后不幸逝世,侍臣立即禀报:大王!皇...
学佛的第一步就是要解决人生问题,了生死。了生死的法门很多,八万四千法门,任何一个法门都能了生死。而在这么多的...江西德兴人夏原吉初入仕途,便因为一个很偶然的细节,被皇帝纳入法眼,由此开启了他辉煌的政治生涯。 原来在明朝初...
我们在修学佛法的过程当中,其实你修学什么样的法门对我们的影响并不是这么的重大,反倒是你用什么样的心态来修学这...
尼夜耶经
【佛光大辞典】
| 上篇:尼戒 | 下篇:尼夜耶学派 |
【摩尼】 或云踰摩。应法师云:正云末尼,即珠之总名也。此云离垢,此宝光净,不为垢秽所染。或加梵字,显其净...
意识能缘他境及缘自境
恶人
四种甘露
心所
众同分
劝请
四不定相应不相应
圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经
心相应行
得依处及得方便
别峰云
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经

不肯认真专修净业,总由宿世善根浅薄
圣严法师《新年的新衣》

扑灭心头燃烧的嫉妒火
修福与修慧

拔除心中忧愁之刺

念佛法门只是老太婆修的吗
决定命运的态度


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师