布史,梵名 Pausa。又作报沙月、富沙月、宝沙月。意译为鬼宿月、仲冬月、鬼月。指印度历之第十月。此月之太阴(月亮)由圆月开始,直到逢值鬼宿之时节,则又见满月,即相当于唐历之十月十六日至十一月十五日,前后共一个月,故称之为鬼月。大唐西域记卷二(大五一·八七六上):“冬三月,谓报沙月、磨袪月、颇勒寠拏月。当此从十月十六日至正月十五日。”[宿曜经卷上、大方等大集经卷四十一、大毗婆沙论卷一三六] p1900
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主张极微有上、下、左、右之方位,在空间占有体积,称为方分。一说极微为圆形,而无方分。[成唯识论述记卷一](参...谓人我一体。人类向来以爱护自己为出发点,然而佛教则主张护己者亦必须护他人。即爱护自己之同时,亦须爱护他人犹如...【色界系色】 p0568 显扬五卷七页云:色界系色,谓除香味。...亦名:制作事法 子题:可学事制作、可学法制作、衣以布绢为体、钵以泥铁为体 戒本疏·持犯方轨:“就止持,对制门 ...亦名:正食五观 子题:四种受用利养、受用利养四种、盗用、负债用、子物用、己物用、食有三种、美食乐受、恶食苦受...即随顺增长之意。烦恼于其所缘之境(即对境)中或于相应法(即心、心所法)中,皆互相顺和、影响,并更增长其相互之...为日本最早成立之图书馆。奈良末期,石上宅嗣(729~781)改私宅为阿閦寺,广收典籍,并开放作为研究佛教之用。至平...在菩萨的种性中,有悲增和智增的二种,速断烦恼而证佛果,叫做智增,不断烦恼而永利众生,叫做悲增。悲增智增又名增...日本佛教用语。指于盂兰盆会期间所设之坛,其上放置饮食等珍味以祭亡灵。又称灵棚。此风源自江户时代。即于盂兰盆会...(书名)一卷。从法护尊者四分律列举戒相,前后附以偈文,使于说戒之日诵之。或称为戒经,或称为戒本。后秦佛陀耶舍...【菩提分法五门建立】 p1132 杂集论十卷一页云:复次一切菩提分法、无有差别,皆由五门而得建立。谓所缘故,自体故...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议,忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前,拈华于灵山会上,...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...
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布史月
【佛光大辞典】
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(杂名)对证果之圣僧,而谓未证之僧为凡僧。梁僧传(知严传)曰:严虽戒操高明,而实行未辨。始移尸向凡僧墓,而尸...
方分
自他不二
色界系色
止持制门中制作事法
食存五观
随增
芸亭
增悲
精灵棚
四分僧戒本
菩提分法五门建立
【大藏经】佛说无量寿经
【大藏经】六祖大师法宝坛经
【大藏经】无量义经

强盗楼陀的故事

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