印度自古以来,左手系用于如厕等不净之行为,反之右手则代表神圣之手,多用以触取清净之物。于佛教中,随各时代与宗派之别,所代表之含意亦不同。天台宗以合掌之姿势表示“权实不二”,左手即象征“权身五蕴”之应身佛;右手则象征“实身五蕴”之报身佛。于禅宗之曹洞宗,历来有所谓“正”、“偏”之说,右手即表示正位,象征平等之理;左手则表示偏位,象征差别之现象。于密教,在各种仪式、修法中,或结印契之时,每以右手代表智慧,属于金刚界;左手则代表“理”、“定”,属于胎藏界。大日经疏卷三(大三九·六一二中):“左手是三昧义,右手是般若义,十指是十波罗蜜满足义。”秘藏记本(大八六·七中):“右手辨一切事,故名智,金刚界也。(中略)右手五指,金刚界五智。” p1615
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【有杀生者】 p0545 法蕴足论一卷七页云:何等名为有杀生者?谓于杀生,不深厌患,不远不离,安住成就;如是名...凡二十卷。南宋僧普济撰(宋刊本作慧明撰)。今收于卍续藏第一三八册。此书取自景德传灯录以下之五灯录,即于景德传...【善法】 p1137 瑜伽三卷九页云:略说善有二种义。谓取爱果义;善了知事、及彼果义。 二解 如瑜伽五十五卷五页至七...谓具足四种法界之遍一切身。即事法界、理法界、理事无碍法界、事事无碍法界等四重法界之遍一切身。大日经疏卷八(大...(人名)Subhūti,又作苏部底。译曰善现。旧称须菩提。译曰善吉。西域记四曰:苏部底,唐言善现,旧曰须扶提,或曰...一念者,灵知之觉性,亦即本觉,当始觉与本觉灵知之性合而为一时,叫做一念相应。...(图像)若欲受持军荼利法,应先画其像。遍身青色,两眼俱赤,揽发成髻,其头发之色,黑赤交杂,如三昧火焱,张眼大...(名数)一、时水,从明相现至午时间得随意饮用之水也。二、非时水,过午后得饮用之净水也。三、独用水,不论时得用...【能正出离】 p0894 瑜伽九十一卷二十一页云:又彼住最后有菩萨,宿世所习善根,一切善行之所觉发。复由勇悍谛...【假法】 与‘实法’相对而言。由因缘和合而存在者称假法,即有为法;非因缘和合之法为实法,即无为法。唯识学上有...(1914~)福建莆田人,俗姓郑,名清泉。又名至心。十六岁礼龟山福清寺香林和尚出家。年二十四,于福清寺受具足戒。...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...曼殊室利菩萨十大愿王...
佛又呼一声地藏菩萨,说南阎浮提众生他没有自性、不定的,今生是比丘、比丘尼,再一转世就变了。现在好像是三宝弟子...
为了修习正命,你必须找到一个谋生的方法,而这个方法不会违背你慈悲的理想。你用来谋生的方法可能是你心灵最深处之...
通智法师,法名寻源,号忆莲沙门,俗姓阮,扬州仪征人,清道光二十二年三月初八日生,长大后,相貌端庄,不求功名,...
4月4日是我国古老的传统节日清明节。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗,是人们思源追远、缅怀感念的祭礼,既...
而其大有功而显著者,北魏则有昙鸾,鸾乃不测之人也。因事至南朝见梁武帝,后复归北。武帝每向北稽首曰,鸾法师,肉...问: 我看见不少佛友,他们信佛、念佛,但是还有很多烦恼,有人做生意失败,有人与婆婆不和,有人孩子不听话等等,...佛教所说的口业有两种,一种是搬弄是非,一种是制造是非,这都是口舌的恶业。 有些人说话的方式只是一种习惯,并没...
卑以自牧是出自《周易》谦卦里的一句话,印祖也常常引用这句话。卑就是谦卑;牧就是驾驭,驾驭什么呢?驾驭傲慢,要...
右手
【佛光大辞典】
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全一卷。日本天台宗圆珍撰。又称甘露集。收于大正藏第七十四册。乃比较诸宗教相之同异,并说明大要。若依教相之不同...
有杀生者
五灯会元
善法
一切普门身
苏补底
一念相应
军荼梨金刚曼荼罗
三水
能正出离
假法
金明
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王

只要能这样做,地藏菩萨都度脱你

工作的谋生不要违背慈悲

通智法师往生记

孝亲追思的清明应该这么过

梁武帝所礼敬的肉身菩萨
信佛后事情不顺,这是怎么回事
圣严法师:造口业


梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师