禅宗公案名。为唐代古灵神赞禅师开悟后显露其机锋之公案。古灵初于福州大中寺受业,后辞别本师,四处行脚,遇百丈怀海始得开悟得法,乃返本师之处。一日,为其本师澡浴揩背,而于言词应对之间,收放自如,任运无碍,显露其了悟禅法后之机锋。五灯会元卷四古灵神赞章(卍续一三八·六三下):“一日因澡身,命师去垢,师乃拊背曰:‘好所佛堂,而佛不圣。’本师回首视之。师曰:‘佛虽不圣,且能放光。’”此则公案中,古灵初云“好所佛堂”,乃以佛堂喻指其师之背而暗示之,继云“而佛不圣”,则颇有慨叹之意味。其师无可言说,仅回首视之。至此,古灵把握机缘乃更语“佛虽不圣,且能放光”,如是寓禅法于机录,一放一收,了无滞碍,于语默动静中所显示之境界显然业已超越其本师。 p1615
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(术语)戒律之语。新译谓之表无表,旧译谓之作无作。作者身口造作之义,表者身口表彰之义。成实论谓之教无教,教示...位于浙江余杭西北约二十九公里处。高约九六○公尺,周围约二十九公里,在天目山之东北峰,因以小径通于天目山而得名...真佛土的简称,即佛真身所住的法性土。...(菩萨)药王菩萨之梵名。见药王药上菩萨经,法华经药王品,名义集一。...(术语)指如来一代之教化而言。天台观经疏曰:此约一化以明通。【又】一时化益之意。法华玄义一上曰:一期化导,事...【纯大苦蕴】 p0933 法蕴足论十卷三十一页云:云何如是便集纯大苦蕴?谓于如是老死位中。积集一类大灾大横具大...(地名)又作占婆城。瞻婆国之都城。...“满果”之对称。众生之果报有总别之分,凡果报之主要成分,称为引果;果报之局部,则称为满果。例如第八识为引果,...全一卷。明代僧为霖道霈(1615~1702)编。收于卍续藏第一二七册。内容收录行止殊异、履践严明,足为后世学人楷模之...谓于善恶之异熟业,依时之定、不定及果之定、不定所分别之八种业。即于顺现业有时果俱定与时定果不定,于顺生业、顺...指远方,即万里青云之道程。又转指生天之路程、白云上之天界,或紫云环绕之净土。禅苑清规卷七亡僧(卍续一一一·四...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...
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古灵揩背
【佛光大辞典】
| 上篇:古镜 | 下篇:右手 |
(术语)五盖与十缠。皆烦恼之数。维摩经佛国品曰:悉已清净,永离盖缠。...
作无作
径山
真土
阿伽云
一化
纯大苦蕴
瞻婆城
引果
圣箭堂述古
八业
云程
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佛陀的十号

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群处守住嘴,独处守住心

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