镜之功能,能映现一切万物,无有差别,故禅宗以之比喻佛性。景德传灯录卷十六雪峰义存章(大五一·三二八上):“普请往庄中,路逢狝猴,师曰:‘遮畜生!一个背一面古镜,摘山僧稻禾。’僧曰:‘旷劫无名,为什么彰为古镜?’” p1615
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【名色义】 p0586 俱舍论十卷三页云:名色何义?色、如先辩。今唯辩名。颂曰:名、无色四蕴。论曰:无色四蕴,...【菩萨尸罗律仪有四殊胜】 p1134 摄论三卷四页云:复次应知略由四种殊胜;故此殊胜。一、由差别殊胜。二、由共不共...【寻】 p1177 显扬一卷十页云:寻者:谓或时由思、于法造作,或时由慧、于法推求,散行外境、令心麁转、为体。障心...凡三卷。日本临济宗中兴之祖白隐慧鹤(1685~1768)着 。本书乃了解白隐对坐禅态度之重要著作。例如对百丈禅师所说...(人名)三仙之一。三仙者,释迦佛出世以前,盛行于天竺之三种外道仙人也。勒沙婆,译曰苦行。即尼犍子外道,又云离...诸天将欲命终,先有五种小衰相现。 一者、衣服严具,出非爱声。 四者、本性嚣驰,令滞一境。 二者、自身...(堂塔)天竺祇洹精舍之中,有四韦陀院,以许佛徒之研究。僧史略上曰:祇洹寺中有四韦陀院。...(术语)尚存余义而非究竟至极之说也。胜鬘经曰:亦是如来方便有余不了义说。宝窟中末曰:有余者,明义不尽,对尽理...(术语)忏悔而除罪也。普贤观经曰:若欲忏悔者,端坐念实相。众罪如霜露,慧圆能消除。华严经曰:忏除罪障,随喜福...【憍赏弥】 西域记云:旧云拘睒弥,讹也。中印度境。...指于佛前无分昼夜,不断点燃献供之灯。又作长明灯、无尽灯、常灯明、常灯。盖燃灯原为供佛之用,而佛乃获得大觉悟、...佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经卷上 佛在罗阅祇耆闍崛山中。时有摩诃比丘僧万二千人,皆净洁一种类,皆阿罗汉...十小咒...至道无难 唯嫌拣择 但莫憎爱 洞然明白 毫釐有差 天地悬隔 欲得现前 莫存顺逆 违顺相争 是为...
南北朝后魏时代,台山灵鹫寺,每到春天三月,依例举行无遮斋会,不论出家、俗家、也不分善男或信女、老的或少的、有...
我们平时散乱、修行不够精进,是因为没有修好寿命无常的缘故。正如佛陀所说:一切足迹中,象印为第一;一切思惟中,...
是命终人。未得受生。在七七日内。念念之间。望诸骨肉眷属。与造福力救拔。过是日后。随业受报。若是罪人。动经千百...
有些人不进禅堂来,反正一天到晚有饭吃,无所谓。年青人不发道心,死又没有我年轻人的份,死都是死老鬼,却不知「黄...
古来人跟我们这样讲的:顺境,你可要注意了,这很危险,容易堕落;逆境是增上缘。古人形容顺境与逆境是怎么比方呢?...
大珠慧海向马祖道一求佛法,马祖告以:「一切具足,更无欠少,使用自在,何假向外求觅。」 这是指出每一个人的内心...
修任何法都要注意三个方面,修任何法门都好,首先是发心,然后是修行,第三就是回向,这三方面都是需要的。 发心很...
父母,祖父母乃至亲人长辈老病时,我们能以饮食,医药,衣服,种种必须品供养之,用心护理使不漏洞,供养的每一天,...
古镜
【佛光大辞典】
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(术语)或曰元神星。可称为本命星之里星者。于本命星祈寿命,则于元辰星,祈官位荣禄除病恼除忧患等。又修本命星供...
名色义
菩萨尸罗律仪有四殊胜
寻
远罗天釜
勒沙婆
天命终五衰相
四韦陀院
有余说
忏除
憍赏弥
常夜灯
【大藏经】佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经
【大藏经】【注音版】十小咒
【大藏经】信心铭

持心如大地

平时散乱不精进,只因没修无常观

杀猪宰羊大办葬礼会增加逝者罪业

解决了生死,父母的恩才可以报

逆境是当头棒,顺境叫脑后针

一切具足,何假向外求觅

发心的重要性


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师