佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
【五心】 意识与前五识任何一识俱起,同缘外境,发生了别作用时,顺次生起的五种心念,曰五心。即:一、率尔心,谓...(界名)Uttaramantriṇa,中洲之名。译曰上议。八中洲之一。见俱舍颂疏世间品。...禅宗公案名。为道吾圆智与云岩昙晟之问答。景德传灯录卷十四(大五一·三一四中):“师见云岩不安,乃谓曰:‘离此...【诸有为法何故生灭】 p1358 大毗婆沙论三十九卷十一页云:问:诸有为法生时,为体是生法故生?为与生相合故生耶?...即净土教所依据之七部经典;此七经皆赞叹净土之殊胜,故有此称。又称净土七经。七经,即:(一)无量清净平等觉经四卷...又作佛三语、三意语。即:(一)随自意语,佛随顺自意所说内证真实明了之法。(二)随他意语,佛随顺众生根机所说方便之...(术语)毗尼母论所说二羯磨之一。比丘犯法而未忏悔,则凡饮食坐起语言一切僧事,皆不得与众共。以使犯者自悔过也。...(地名)Mleccha,边地之名。...(术语)唐释宗密,自荷泽得悟入之处。谓知之一字,说破吾人之心性而无余蕴。宗密之禅源都序上之二曰:诸法如梦,诸...资粮(梵 sambhāra),为必需品之意,诸经中每以“资粮”一词引申为趋向菩提之资本,或谓长养资益菩提之因的诸善法...(术语)学佛人可通学者有三:一、戒学,戒者禁戒也,能防禁身口意所作之恶业者。二、定学,定者禅定也,能使静虑澄...(龙藏本)...文殊师利菩萨除淫欲神咒...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...
问: 我越是修行,越觉得自己差劲,越来越惭愧,越往自力方面努力,感觉不太想佛力。自己想往生,也有信心,这种情...
《佛说离睡经》前半部分乃述目犍连尊者独自在寂静处经行,不堪睡魔引诱,昏昏欲睡时,佛陀即以三昧力得知,便现其前...
这个无生法忍我们也解释一下。在古德的注解当中也提到,其实这个忍不是忍辱的忍,这个忍是智慧的意思。这个忍,其实...
那么在小乘的涅槃当中分成两块:一个是有余依涅槃;一个是无余依涅槃。这个涅槃分成有余依跟无余依。我们先解释依依...
有一位建筑商,年轻时就以精明著称于业内。那时的他,虽然颇具商业头脑,做事也成熟干练,但摸爬滚打许多年,事业不...
丁菉馨,浙江嵊县人,从事教育学生的工作,屡次参加科举考试不中。为人非常真诚笃实,平常有客人来拜访时,待人的态...
昔日,佛陀在舍卫国祇树给孤独园时,有位须达长者,对佛法十分恭敬,是非常发心护持佛教的善信檀越,一切僧众日用所...
一直想跟大家聊聊我学佛的经历及感受,虽然从我自身而言,一点也不想再去回顾之前所受的苦难,但因为深感佛法的不可...
过去
【阿毗达磨辞典】
云何过去?几是过去?为何义故观过去耶?谓自相已生故灭故,因果已受用故,染净功用已谢故,摄因已坏故,果及自相有非有故,忆念分别相故,恋为杂染相故,舍为清净相故,是过去义。因果已受用者,谓已生故已灭故,如其次第。染净功用已谢者,谓如现在贪等信等令心染净,功能无故。摄因已坏者,置习气已方灭故。果及自相有非有者,谓于今时所引习气有故,能引实事无故。忆念分别相者,谓唯有彼所缘境相故,一切一分是过去,除未来现在及无为故,为舍执着流转我故,观察过去。
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【妙行清净寂默差别】 p0701 大毗婆沙论一百十七卷十六页云:问:妙行、清净、寂默、有何差别?或有说者,名卽...
五心
嗢恒罗漫怛里拏
道吾相见
诸有为法何故生灭
称赞净土七经
三佛语
调伏羯磨
卑栗蹉
知之一字
四种资粮
三学
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒
【大藏经】【注音版】佛前上供仪

这种情况是对佛的愿力认识不足吗

《佛说离睡经》十种离睡之法

何谓「无生法忍」

阿罗汉的有余涅槃和无余涅槃

做生意最精明的境界

一心专念预知时至

鹦鹉闻法投生天道


梦参老和尚
如瑞法师
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