大毗婆沙论三十九卷十一页云:问:诸有为法生时,为体是生法故生?为与生相合故生耶?设尔;何失。若体是生法故生者;生相则应无用。若与生相合故生者;则无为法,生相合故,亦应可生?答:应作是说:体是生法故生。问:若尔;生相则应无用?答:虽体是生法;若无生相合者;则不可生。故彼生时,由生相合。生相是彼生胜因故。如可破法,破因能破;及可断法。断因能断;故可生法,生相能生。有作是说:与生相合故生。问:若尔;无为与生相合,亦应可生?答:无为无有生相合义,故不可生。如虚空等,无破因合,故不可破;无断因合,故不可断;无生相合,故不可生,应知亦尔。生相与彼未常合故。有为住异二种问答,应知亦尔。问:诸有为法灭时,为体是无常法故灭?为与无常相合故灭耶?设尔;何失。若体是无常法故灭者;则无常相,应成无用。若与无常相合故灭者;则无为法,无常合故,亦应可灭?答:应作是说:体是无常法故灭。问:若尔;无常相,则应无用?答:虽体是无常法;若无无常相合者;则不可灭。故彼灭时,由无常合。无常是彼灭胜因故。如可生法,生因能生,此亦如是。有作是说。与无常相合故灭。问:若尔;无为与无常合,应亦可灭?答:无为无有无常合义,故不可灭。如虚空等,无生相合,故不可生;此亦如是。无常与彼未嘗合故。有余师说:有为体是生住异灭。若无四相;则不可知。犹如暗中有瓶衣等,若无灯照;则不可知。此亦如是。故有为相,是彼了因。评曰:应知此中初说为善。
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诸有为法何故生灭
【法相辞典】
【诸有为法何故生灭】 p1358
上篇:诸行流转过患相 | 下篇:诸无为法无无为相 |
正脉疏云:十信但满其信心,三贤但极其解心,皆非真修也,今修解满极,将入真修,故说加行矣。 一、暖地位 经...
十二合掌
八梵
法物
成就性及不成就性成就者及不成就者
四处立塔
顺后次受业
王善知差别知所作恩
下转
乃至一念
如来入灭之处
勤精进住
【大藏经】地藏菩萨本愿经
【大藏经】【注音版】观世音菩萨普门品
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救人就是救己

短时间的修行就能把无量劫的轮回解决
印光大师《普劝爱惜物命同用清明素皂以减杀业说》

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人死后被问到的两个问题

这个寿命对我们的意义非常重大

以物药治身病,以法药治心病
