(1266~1349)元代临济宗僧。原为楚人,因祖父仕宦滇南,遂落籍昆明,俗姓周。其母梦祥云绕室而生师,师少具威仪,聪慧悟达,年十二即博通儒籍,十四岁厌弃尘俗烦劳,依雄辩法师出家,受具足戒后往参宝积坛主,与雪庭禅师为友,然不得契悟。曾于林下禅坐七日,闻鸠鹊啾噪,忽有所悟。复东游天目山,参中峰明本,获印证。返滇后出住华亭,大弘法化,道风远被。至正九年十二月示寂,世寿八十四,法腊七十。集有高僧传及语录行世。[增订佛祖道影卷二(虚云)] p2028
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
指三论玄义中所载之对偏中、尽偏中、绝待中、成假中四种中道。(一)对偏中,对于大小学人断常之偏病而说中道,称为对...全称估衣唱衣。又称提衣、卖衣。亡故比丘之遗物分与现前众僧时,须先预估其价,称为估衣;次于大众前提示竞售,以偿...【尼波罗国】 p0534 西域记七卷十九页云:尼波罗国,周四千余里,在雪山中。国大都城,周二十余里。山川连属,宜谷...亦名:与欲唯除结界一法 行事钞·结界方法篇:“不得受欲者,具有三义:一、结界是众同之本,理宜急制。二、自然界...指真实无二之理,即真如、法性;以其无二无别,离诸虚妄,故称一实相。往生要集卷中(大八四·六六下):“诸众生妄...凡十卷(或二十卷)。明代如卺集。收于卍续藏第一四六册。本书系节略宋代普济所编之五灯会元而成。因五灯会元卷册浩...(佛名)具名广大发生佛顶。胎藏界释迦院释尊之右第三位,密号曰破魔金刚,主息灾之德。有广大,大转轮之异名,黄色...指印度古代行自饿、投渊、赴火、自坐、寂默、持牛狗戒等方法以期得未来乐报之六种外道。(参阅“苦行外道”3944) ...信己略说为三: 一、信己不异于佛。所谓一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执着而不证得。 二、信己修即...梵语 āsrava,巴利语 āsava。流注漏泄之意,烦恼之异称。烦恼灭尽即称为漏尽。谓众生因为烦恼,常由眼耳等六根门...(植物)Madana,或作摩陀那,摩达那。又作摩陀罗。果名。译曰醉果。玄应音义三曰:末达那果,此译云醉果。同二十三...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...
改变内心从佛法的角度,它主要是两个重点:一个是道的修学,一个是法的修学。道的修学我们一般叫作理观。理观它是静...
我们在没有学佛之前,我们的内心状态是跟着感觉走,你的心跟环境接触的时候,你想做什么,你就做什么,完全是活在直...
许多人忌讳死亡,仿佛死亡只与他人有关,而与自己无关。可终有一天,我们将独自面临死亡,独自承受生命的脆弱。...一日,邻近舍卫城的村庄中,有位妇人抱着孩子、拿着水瓶,准备到井边汲水。当时离井不远处,正坐着一位容貌端正的男...
在我们大乘佛法的生命观,《华严经》讲到应观法界性,一切唯心造,这句话简单的解释就是说,我们的生命现象,其实是...
礼是礼貌,待人的礼节,礼仪等,第一堂课已讲过。现引古德四句话说明与人相处之道: 脸上无瞋真供养、口里无瞋出妙...
当我提笔写出近一年多学佛感想时,心中感慨万千,似有千言万语,又不知从何说起,一点一点碎片化的学佛体会,慢慢聚...佛教把整个生命分成两部分:一个是外境,一个是内心。 一、外境是没有错的,因为外境在《唯识学》叫唯识所现,外境...
玄峰
【佛光大辞典】
| 上篇:四大护院 | 下篇:玄朗 |
(真言)请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经所说,三种陀罗尼之一,破三障中业障之陀罗尼也。止观二曰:破恶业陀罗尼能...
四种中道
估唱
尼波罗国
结界不得受欲
一实相
禅宗正脉
发生佛顶
苦行六师
信己(二)
漏
末达那
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】华严经净行品
【大藏经】佛说十善业道经

改变内心有两个重点

必须觉悟的三层道理

【佛学漫画】生死
一念淫心祸无央

生命是我们的思想变现出来的

如何以礼待人,显见自心中佛


梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师