指东晋竺道生所立“四轮”之说。轮有摧灭之义,能摧灭众生惑业而超出三界。据华严经随疏演义钞卷六所举,四轮为:(一)善净法轮,谓修五戒十善之法,摧灭四恶趣业,而得天人果报。(二)方便法轮,谓修四谛十二因缘方便之道,而证二乘之果。(三)真实法轮,谓修中道实相之观,摧灭无明烦恼之业,而证一乘佛果。(四)无为法轮,谓修三德妙观,摧灭五住烦恼,而证涅槃无为之果。 p2056
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又作四阶成佛。指小乘菩萨得道成佛之四阶段。(一)三祇,谓于三大阿僧祇劫修万行。(二)百劫,谓于百劫修相好之业。(...亦名:笃信善男子五利、笃信持律者五利 行事钞·标宗显德篇:“僧祇中云,欲得五事利益,当受持此律。何等五也?一...(术语)得脱生死之苦也。法华经曰:得脱三界苦恼之患。遗教经曰:虽复出家犹未得脱。心地观经三曰:口称南无三世佛...乃有关佛教初传我国,最著名、最早之说法。关于感梦求法之记载,可见于晋代袁宏之后汉纪卷十孝明皇帝纪、南朝刘宋范...(物名)Khakkhara,锡杖之梵名。寄归传四曰:言锡杖者,梵云吃弃罗,即是鸣声之义。...(人名)道安与慧远二师,皆晋代之高僧,世并称之。...【分别显示决择】 p0385 集论八卷十一页云:何等分别显示决择?谓于如所说蕴等诸法中,随其所应,作一行、顺前句、...【应恭敬】 p1399 法蕴足论二卷十五页云:应恭敬者:谓若识知,若不识知,皆应起迎曲躬合掌稽首接足而赞问言:正至...欲界诸天之淫事有五种:(一)四王天与忉利天,前者居须弥山腹,后者居须弥山顶,故为地居,其淫事与人间无异。(二)夜...梵语 smrti-sajbodhyavga,巴利语 sati-sambojjhavga。七觉支之一,三十七菩提分法之一。又作念觉分,念觉意、念等...(本生)Siṁhala,译曰执师子。释迦如来往昔为大商主时之名。亡罗刹国而立僧伽罗国。西域记十一曰:昔有大商主云僧...如是我闻:一时,佛在王舍城竹林精舍,与大苾刍众,而为说法。时舍利弗、大目乾连,前诣佛所,五体投地,礼佛足已,...闻如是:一时佛在拘夷那竭国如来三月当般涅槃与诸比丘及诸菩萨。 无央数众来诣佛所,稽首于地。世尊寂静默无所说,光...如是我闻:一时,佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中,与舍利弗经行山顶,而说偈言: 「一心善谛...
我们已经闻到佛法了,无论老小,都赶紧修行是要紧,要放下身心来修行。修行大家都想说修行快一点,有什么办法以最快...
供养是佛弟子一天当中出现频率极高的行止,举凡早课前以香、灯、花、果供养三宝,或早午斋前合掌供养三宝,乃至对众...很多人见了面都会说:因为我们有缘,所以在一起工作;因为我们有缘,所以能够见面。如果一见面就吵架,算不算有缘?...
基本上,我们凡夫对人生的因缘的观察,跟佛法所谓的因缘观,是有所不同的。我们凡夫用自己的妄想执着观察人生的时候...
夫欲诵经灭罪,第一,先须盥漱,整肃威仪,别座跏趺而坐。第二入观:观所坐之座高广严好;次观座下皆有天龙八部、四...
文钞原文: 妄想起时,只一个不理,便不会妄上生妄。譬如小人撒赖,若主人不理,彼即无势可乘。 若用刚法抵制,彼亦...
阿赖耶识熏习道理,当知亦尔。 阿赖耶识身为我们生命的根源,或者说是一个总仓库,它之所以累积那么多功能,都是我...
《大乘入楞伽经》 佛言:『大慧!罗刹恶鬼常食肉者,闻我所说尚发慈心、捨肉不食,况我弟子行善法者,当听食肉?若...
生公四轮
【佛光大辞典】
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四种心之一,即攀缘境界而又思虑事物的心。...
四阶成道
持律者五利
得脱
感梦求法说
吃弃罗
安远
分别显示决择
应恭敬
欲天五淫
念觉支
僧伽罗
【大藏经】佛说月光菩萨经
【大藏经】佛说法灭尽经
【大藏经】佛说弥勒大成佛经

想了生死必须要念佛念到底

学佛人的一天--从供养开始
圣严法师《运用所缘 精进奉献》

这个是你学唯识最重要的功课

欲诵经灭罪,当做此观心法

妄想起时,只一个不理

环境对阿赖耶识也是一个重要的主导因素


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师