指无穷生死之世。又作世世生生。即重覆生死,历经无数之生涯。意谓众生生而死, 死而生,流转轮回不已之相。 大乘本生心地观经卷三(大三·三○二中):“有情轮回生六道,犹如车轮无始终,或为父母、为男女,世世生生互有恩。”同经卷六离世间品(大三·三一八下):“或有菩萨,以妄语业而为恐怖,生生世世所有言说,一切众生不信受故。”[净土论卷下(迦才)、金石萃编卷十、青州舍利塔下铭] p2058
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【共诸声闻独觉威力及不共威力】 p0628 瑜伽三十七卷十八页云:云何诸佛菩萨威力,与声闻独觉,有共不共?略由...(名数)法华经法师品所说:一、受持法师,忆持而不忘者。二、读经法师,正心端坐,目睹经,口宣句读者。三、诵经法...结,乃系缚众生使之不能出离生死之烦恼。四结,即四种烦恼,有二说:(一)指欲结、瞋结、痴结、利养结等。据增一阿含...清初临济宗僧。生卒年不详。四川潼川安岳人,俗姓龙。号别庵。十一岁父殁,遂追随三山灯来出家。受具足戒后,参谒衡...因缘所生之法,究竟而无实体曰空。又谓理体之空寂。维摩经弟子品曰:诸法究竟无所有是空义。小乘观法缘起内无真主为...(术语)讲赞普贤菩萨功德之法会也。常于法华三昧堂行之。以法华三昧道场,普贤菩萨示现为法华经普贤劝发品所说故也...(公案)世尊一日升法座,文殊白槌曰:谛观法王法,法王法如是。世尊便下座。见碧岩九十二则,从容录第一则。白槌者...(术语)谓天台宗之戒法也。彼宗以所谓圆融诸法顿速成佛圆顿之旨为宗。故名所依之戒为圆顿戒。十宗略记谓此戒与小乘...(杂名)灵鹫山也。华严玄谈一曰:鹫岩西峙,象驾东驰。...亦名:当分互用 子题:但违施心得互用罪、寺庄、硙 行事钞·随戒释相篇:“当分互用。谓本造释迦,改作弥陀;本作大...亦名:散华开制 行事钞·说戒正仪篇:“(一、明开俗)五分,若白衣以华散高座比丘,佛开之。(二、明制道)(一、...(印光大师校印本)...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...
这个地方重点在这四个字,知心无念。我们一念心,每个人都很复杂,有很多很多的妄想,但是你一定要知道,这个妄想都...
每次佛学讲座或法会完后,待信众们差不多全部离开了,总有一位女居士很发心,留下来清洁厕所。这情况已维持了多年,...
释迦牟尼佛一日于众会中开示大众:我于往昔无数劫时,于妙光佛末法时代出家学道,听闻五十三佛的名号,合掌欢喜,随...
现代生物科学说,人的基因(DNA)决定其体型、相貌、肤色乃至许多疾病。而佛教说,人的将来是由自己的业决定。这两...
【不善已生令断,未生令不生。】 不善就是恶业,我们要仔细检查自己,假如平常思想习气里有坏的念头,必须自己能截...问: 弟子觉得自己福报与相貌都很差,与人交往时常感到卑怯,不能做到随喜功德且常生妒忌,请问法师如何克服这种烦...问: 请师父您给我们讲一下殊胜的东林佛号是怎么个缘起? 大安法师答: 第四代祖师法照大师有个五会念佛,但没有传...
观世音菩萨,现今极乐世界一生即可续补佛位的大菩萨。但在《大悲经》中,释迦牟尼佛告诉大众:此观世音菩萨,于过去...
生生世世
【佛光大辞典】
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【解脱舍】 p1235 瑜伽八十三卷七页云:复次解脱舍者:回向涅槃故。于施果中、无系着故。...
共诸声闻独觉威力及不共威力
五种法师
四结
性统
空(三)
普贤讲
世尊升坐
圆顿戒
鹫岩
三宝物当分互用
比丘散华开制
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】大乘起信论

知心无念,这个概念很重要

修行犹如洗厕所

释迦佛与三千佛缘

人体基因与业力信息

善已生令增长,未生令生
福报与相貌都很差,如何克服卑怯的烦恼
东林佛号是怎么个缘起


净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
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智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
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蕅益大师
宏海法师