谓性即是佛。性,有体、因、不变等诸义。大智度论卷三十一载,性谓法尔自有者。黄檗断际禅师宛陵录(大四八·三八七上):“天真自性本无迷悟,尽十方虚空界,元来是我一心体。”故顿悟入道要门论卷下说,离心之外,即无有佛。达磨大师血脉论(卍续一一○·四○五下):“一切时中,一切处所,皆是汝本心,皆是汝本佛。”[六祖坛经] p6715
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(譬喻)就法师弘通法华经,假喻示以三种之轨则,是曰弘经之三轨。法华经法师品曰:药王!若有善男子善女人,如来灭...全一卷。北魏昙鸾撰。收于大正藏第四十七册。略称安乐净土义、安乐土义、略论。相对于“广论”。本书略说三经一论之...【无边语】 p1052 瑜伽八十一卷三页云:无边语者:广大善巧故。...凡四卷。唐代窥基撰。略称成唯识论枢要、唯识论枢要、唯识枢要。或单称枢要。收于大正藏第四十三册。系唯识三种注疏...梵名 Mrgāra-mātr。音译密利伽罗磨多。意译为鹿母、鹿母夫人。又称弥佉罗母、弥迦罗长者母。本名为毗舍佉(梵 Vi...(杂名)数珠之种类有九种。其中特以百八之一种,为之根本。瑜伽念诵经曰:珠表菩萨之胜果,于中间绝为断漏绳线,贯...为华严四门(随相门、唯识门、归性门、无碍门)出体之一。谓一切事物,各有其本体,故能个别显示其体性。同于法相宗...(术语)Dānagatha,又作Dakṣiṇāgāthā,旧称哒嚫伽陀,报施主之说法也。又云特敧拏伽陀,陀那,特敧拏,皆为...【四种非圣妄语】 p0451 瑜伽十四卷十三页云:又略有四种非圣妄语。谓于见不见,颠倒而说。于闻不闻,于觉不觉,于...(杂名)珍宝之树林也。谓净土之草木。法华经寿量品曰:宝树多华树,众生所游乐。观经详说宝树观。...羯磨,梵语 karman,巴利语 kamma。谓治罚比丘之七种作法。即诃责、摈出、依止、不至白家、不见举、不忏举、恶见不...君不见。绝学无为閒道人。不除妄想不求真。 无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。 本源自性天真佛。五...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
惭愧和忏悔,是佛弟子的初门,也是很必要的,就是一直修的加行。我们先把这两个分开来看。可以说忏悔的前提必须要有...
贪欲、嗔恚、愚痴是众生之大病。爱身着欲则生嗔恚,颠倒所惑即是愚痴。愚痴所覆故,内身外身爱着浮相,习之来久染心...理解出家人吧!当今许多人对佛教不甚了解,对僧人存在误会,甚至还有人拿出家人开涮,不知道这些看似很酷的行为,却...
欲爱乃生死之河流,如何才能断除这欲爱之河流到寂静的彼岸呢?《瑜伽师地论》卷一云:云何离欲?谓随顺离欲根成熟故...《亲友书》云:父转为子母为妻,怨仇众生转为亲,及其返此而死殁,故于生死全无定。 《亲友书》说:父亲转为儿子,...
依于妄念,调修法身 故于妄念起者任其起(《圆觉经》云:于诸妄心亦不息灭),应知其所起者,皆为本元清净性中之道...
每个众生都有他不同内涵的恐惧的理解与表达。对于一个乞丐来说,他可能有吃了上顿没下顿的恐惧;对于一个公务员来说...
舍利弗尊者作为华光如来,他这一期的国土是一个净土呢,还是一个秽土?我们看辛二这一段就容易清楚。看国土庄严,我...
离性无别佛
【佛光大辞典】
| 上篇:离怖畏如来 | 下篇:离垢 |
(杂语)目见佛,耳闻法也。法华经序品曰:见闻若斯。...
衣座室
略论安乐净土义
无边语
成唯识论掌中枢要
鹿子母
百八数珠
随相门
陀那伽他
四种非圣妄语
宝树
七羯磨
【大藏经】永嘉证道歌
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼

忏悔的前提必须要有惭愧

思惟略要法--不净观
从心里恭敬理解出家人

如何才能渡过欲爱之河呢
轮回中没有固定不变的角色

居一切时不起妄念,于诸妄心亦不息灭

一切恐惧,为作大安


智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
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省庵大师
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