谓众生沉溺于生死,有如处于泥沼之境,故以泥譬喻之。俱舍论卷一(大二九·一上):“生死泥者,由彼生死,是诸众生沉溺处故,难可出故,所以譬泥。” p2061
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
亦名:不挑钵中戒缘起 含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,居士设供,手自下食。六群受食,当挑钵中令视空相。居士讥...(术语)略称普现三昧。如妙音观音自在示现一切众生色身之三昧名。法华经药王品曰:是一切众生喜见菩萨,乐习苦行。...梵名 Rāgarāja。音译为罗誐罗阇。略称爱染王。密教诸尊中,住于大爱欲与大贪染三昧之明王。此尊为金刚萨埵,或金...(杂语)犹言入定。张缵赋曰:今筑室以安禅。王维诗曰:安禅制毒龙。...【比毕洛迦】 p0387 法蕴足论一卷八页云:比毕洛迦,卽诸蚁子。...【藏】 p1421 瑜伽八十四卷十六页云;藏者:谓于内所摄自体中爱故。...(一)断绝生命之相续。大日经疏卷十载,断除根本,称为杀,即断除一切众生之命根;而命根乃无始无明之诸种烦恼,于密...(1596~1672)明末黄檗宗僧。杭州仁和人,俗姓戴。字独立。二十五岁时,因避战乱而历游诸方,五十岁时明亡,乃东渡...(流派)Sāṁkhya,正曰僧企耶,译曰数。外道之论名。玄应音义十曰:僧佉,此语讹也,应云僧企耶,此云数也。其论...【于法正修】 p0747 瑜伽三十八卷十九页云:云何菩萨于法正修?当知此修,略有四相。一者、奢摩他,二者、毗钵...(术语)殊妙之宗旨也。法华文句记六曰:今开妙教,须附妙宗。...原夫诸佛悯念群迷随机施化,虽归元无二而方便多门,然于一切方便中求其至直捷至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切...为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉: 第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主...楞伽阿跋多罗宝经...
阿弥陀佛在极乐世界,无时无刻不在思念着我们;无时无刻,不在呼唤着我们。而我们,却不予理睬。这不是很残忍很悲痛...
刚刚毕业参加工作的朋友对妙智说:人活着,特累。 不能做真实的自己,处处为生活所逼,说违心之话,做违心之事。戴...儿童、青少年是我们社会、国家的未来主人翁。这是一句老生常谈的话,问题在于:如何成为主人翁? 首先要问:我们每...
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法无而可得,无染而有净, 应知如幻等,亦复如虚空。 这个地方,是对遍计执的存在性跟它所产生的障碍,产生质疑。说...
曾读古德的净土开示,有弥陀甚易念,净土甚易生之语,觉得很亲切。后来才知道,这句话原来出自一位禅宗巨擘死心悟新...
生死泥
【佛光大辞典】
| 上篇:生死岸 | 下篇:生死长夜 |
万事万物之存在或变化皆有其依准之法则,大别之,可分为观待、作用、证成、法尔等四种。又称四种道理。(一)观待道理...
挑钵中食戒缘起
现一切色身三昧
爱染明王
安禅
比毕洛迦
藏
杀
性易
僧佉
于法正修
妙宗
【大藏经】阿弥陀经要解
【大藏经】佛说八大人觉经
【大藏经】【注音版】楞伽阿跋多罗宝经

如果常能这样想,就不会缺乏念佛的动力了

戴着假面具
圣严法师《做自己的主人翁》

五戒的具体内容是什么

人生虽苦,但也是积集资粮的好地方
跟佛菩萨讨价还价

跟外境接触时,我们心中捏造了很多影像


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