目,喻为智慧;足,喻为行业。系修行佛道之二要件。又作智目行足、智行。亦即智解和修行兼备之意。目足具备方可到达清凉地(佛果)。六波罗蜜中,布施、持戒、忍辱、精进、禅定等前五波罗蜜为行,第六之智慧波罗蜜为智。法华玄义卷二上(大三三·六九八中):“智为行本,因于智目,起于行足。”[大智度论卷八十三、摩诃止观卷五上] p2108
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
子题:亡人施福咒愿、生子设福咒愿、凡竖、鼎食、亡人偈、生子偈、新舍咒愿、估客咒愿、取妇咒愿、娶妇咒愿、出家人...(术语)对于违他顺自而言。谓违背自家之本性而随顺他性也。起信论义记卷中解心生灭门之下,就随缘真如与成事无明,...(物名)记僧席次序之木牌。禅苑结夏章曰:堂司预设戒腊牌,香华供养。...指安置于日本法隆寺大宝藏殿的飞鸟时代之观音立像。造像风格异于止利派佛像,其造型,身躯极扁平细长,垂发数条,作...梵语 pratyekabuddha-yāna。指到达缘觉果之法门,亦即指十二因缘之法。由此义,亦将缘觉之机类直接称为缘觉乘。又...心的别名,了别之义。心对外境明了分别,叫做识。唯识论说:识谓了别。又说:识以了境为自性。...(杂名)又作羯利沙钵拏,钱量名。...(杂语)金色之姿。即佛身也。...智圆,是宋代天台宗山外一派的义学名僧。字无外,自号中庸子、或称潜夫。钱塘(今杭州)人,俗姓徐。幼时出家,随后于...【愚夫四相】 p1251 瑜伽七十卷十三页云:复次愚夫有四种相。一、不作善作。二、作于恶作。三、二种杂作。四、虽复...(一)佛应众生之机而说法,次第诱引,应机而化。初说浅略之法门,渐入玄妙殊胜之深义;时节行移,根机亦渐调熟,至于...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...佛说三十五佛名礼忏文...
这个迷指的是整个九法界心中的惑、业、苦;这个悟指的是十方诸佛的法身、般若、解脱;无性就是没有真实的体性。也就...
毛豆是膳食纤维之王。 毛豆既富含植物蛋白,钾、镁元素和B族维生素也特别丰富。更值得一提的是,嫩毛豆的膳食纤维含...佛陀在王舍城弘化时,阿阇世王非常恭敬提婆达多,除了为他建筑富丽堂皇的精舍、听信他的谗言外,每天还会供养很多美...
男子欲重,女子情重。情与欲是学佛修行中两个很大的障碍,尤其是邪淫,严重损耗福报、折损才智,影响生活的方方面面...
一、生于乱世,七岁出家 省常大师,生于后周世宗显德六年(公元959年),字造微,俗姓颜,钱塘(今浙江杭州)人。北...
端坐普陀常入禅,众生有叩遍垂怜; 欲知感应玄妙义,试看一月印千川。 南无观世音菩萨,今天,我们褒禅寺观音佛七正...
阿赖耶识的相貌差别,是就着阿赖耶识,因为不同的我见、名言跟业力的熏习,有共相、不共相跟无受生种子相、有受生种...
念珠的作用主要是帮助修行者收摄心意,消除妄念,专注修行。同时也使修行人完成每日规定的课诵不致懈怠,记数而用。...
目足
【佛光大辞典】
| 上篇:目支邻陀龙王 | 下篇:目佉 |
【化为身】 p0386 瑜伽三十七卷七页云:化为身者:化似自身,或不相似;化似他身,或不相似。又所化身,若自若他,...
咒愿法式
违自顺他
戒腊牌
百济观音
缘觉乘
识
羯利沙钵那
金姿
智圆(976—1022)
愚夫四相
时机纯熟
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文

妄本无因,真亦无得

夏季吃肉不如吃豆
贪利养的提婆达多

淫欲心的对治方法

净土宗第七祖省常大师画传

怎样得到观音菩萨的感应,使事情能够如愿呢

我们没办法改变外在的共相,只能改变自己的不共相


弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师