伊烂拏钵伐多,梵名 īrana-parvata。又称伊兰拏钵伐多国、伊烂拏国。位于摩揭陀国东,殑伽河南岸之国。据大唐西域记卷十载,此国之大都城气候和畅、风俗淳质,有伽蓝十余所、僧徒四千余人,多习小乘正量部之法。境内之伊烂拏山含吐烟霞,蔽亏日月,为一火山,今其附近仅有温泉涌出,而不见喷火。释尊往昔曾居住此国,为诸天人广说妙法。[大慈恩寺三藏法师传卷三] p2159
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(术语)回恶心而向善心披陈往日之非而悔过也。...【见至胜解补特伽罗】 p0644 集异门论十六卷十二页云:云何见至胜解补特伽罗?答:卽随信行补特伽罗,得道类智...北周武帝建德三年(574)五月,废佛道二教,为培养保存二教根本义之人士,遂置通道观。因二教已遭废毁,乃由还俗僧...六种与生俱来的惑,即:贪、嗔、慢、疑、无明、不正见。惑是烦恼的别名。...【实我微细常住有胜作用转变诸法见】 p1273 大毗婆沙论一百九十九卷九页云:诸有此见、风不吹,河不流,火不然,乳...(人名)Yajadatta,又作延若达多,耶若达多。人名。译曰祠授。因祠天而授之义。俱舍光记三十曰:延若达多,此云祠...一般称性得,或自性得。于天台宗特用“德”字。众生于本性所具足之先天能力,称性德;而依修行所得之后天能力,称修...(术语)具应人天供养之威仪者。即阿罗汉之旧译。出三藏记集一曰:旧经无著果,亦应真,亦应仪,新经阿罗汉,亦言阿...(术语)阿赖耶识之别名。八识中之第八。述记三末曰:摄论第二卷初,亦名第八识。唯识了义灯四本曰:从末向本,数为...(名数)一理入,众生深信本具之理性,于理无所疑,谓之理入。二行入,依理起行,依行入理,谓之行入也。金刚三昧经...与“性得佛性”相对。此种佛性由现世修行而成就,而非累世以来所本有者。 p4046...大乘离文字普光明藏经...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...
我要提醒大家:修行人,你的心住在什么地方,对你会有很大的影响。你住在五阴再来调伏五阴,你就不是它的对手了,你...
今复举恶业、善业别述如下: 恶业有十种。 杀生、偷盗、邪淫、妄言、两舌、恶口、绮语、悭贪、嗔恚、邪见。 造恶业...
比如贩东西的人,花一钱成本,赚得两钱,就定会自生欢喜,认为赚了很多。在外行路的人,一天能走到两天的路程,心里...在人的一生中,屈指算来,与自己有密切关系的人并不多,大多只是萍水相逢,我们很难去解释在人生中人的遇合现象,为...
问: 法师,经常做很多梦,是不是因为日常生活中妄念太多了? 大安法师答: 常做种种杂七杂八的梦,确实是说明你的...
古人说:分别是识,不分别是智,总的来说,不论什么好坏境界,一落分别,就是识神。一切不着,自然无事。 以不离话...问: 不管修哪个法门都能到西方极乐世界去吗? 大安法师答: 佛说的三藏十二部一切经典,所谓八万四千法门,里面有...
大凡一个国家之政治法律,无微不至,那还有不逮之处?教育设备,有完全的课程,那还有不足之处?固然如是,但亦难免...
伊烂拏钵伐多国
【佛光大辞典】
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【堙罗那】 此云香叶,帝释象王名,身长九由旬,高三由旬。...
回心忏悔
见至胜解补特伽罗
通道观
六种俱生惑
实我微细常住有胜作用转变诸法见
演若达多
性德
应仪
第八识
二入
修得佛性
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】十小咒注音版
【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经

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所有显现皆是识神所变现,切不可认以为真
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善导大师
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来果老和尚
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蕅益大师
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