梵语 upāsaka 之音译。又作优婆塞、乌婆塞、邬波索迦。意译近事男。为四部弟子之一,在家二众之一。乃亲近、供养三宝,或为之给使作务之男子。大唐西域记卷九(大五一·九一九下):“邬波索迦(唐言近事男,旧曰伊蒲塞,又曰优婆塞)”(参阅“优婆塞”6409) p2157
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东方宝净世界的佛名。...日本佛教用语。又称法华十讲。即讲无量义经一卷、法华经八卷、普贤经一卷,合计共为十卷;在五日间朝夕共讲十座,称...(名数)于眼等之五根,加意根也。据大乘,则第七之末那识名为意根。据小乘,则以前念之意识为意根。此六法有能生六...(名数)密宗所立,出于尊胜轨。是于佛地之五位发五愿也:一、众生无边誓愿度,以度一切众生为愿,是愿求东方阿閦如...(术语)凡夫所修之善根,皆虚假不实,无不杂我执烦恼之污也。...(杂语)为佛,菩萨,等缘日之一种,于此日参诣者,与参诣四万六千日同一功德云。但多尚观音菩萨之缘日,即旧历七月...一切有为,即是生灭。法若生灭,应是有为。与此相违,是无为法。是故知一切法相,应知生灭。生灭之相,所谓四相。前...(名数)如来有七种之性自性,性者即不变迁之义,此不变迁之性即为如来之自性,故名性自性。一集性自性,集即聚也,...【诸根不调伏】 p1350 瑜伽五十七卷二十一页云:问:如说诸根不调、不守、不护、不防、亦不修习,此差别名,有何义...【自性增益】 p0598 瑜伽八十卷三页云:何等名为自性增益?谓差别增益为所依止,由诸愚夫遍计所执所有言说自性...(杂语)裂破也。无量寿经上曰:掴裂邪网。同述文赞曰:掴古恶反,亦裂也。...慈悲药师宝忏...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...
我们要永远知道,我们的生命是由我们的思想变现出来的!前生变现今生,是这个道理;今生创造来生,也是这个道理。这...
西方去此十万亿土,何得即生?十万亿土,不出我现前一念心性之外,以心性本无外故,又仗自心之佛力接引,何难即生?...我们的念佛七今天开始了。我想在这里谈两个问题: 一、 念佛七的目的及意义 打念佛七,这个打字,就是举行的意思,...有个信众来问我,他说:佛难道一切都知道吗?三千年前的佛会知道现在的电脑吗? 我说:如果佛连现在的电脑都不知道...问: 我每当精力专注能念佛时就会昏沉,反而是妄想多时却很精神。请问法师,这是怎么回事? 大安法师答: 众生都有...
真正要把这个暇满的人生,闲旷的心胸,去修行一个生命真实的目标,那么休闲就会变成修行。所以我们看看,我们作为佛...
我们看第三段,修行布施的差别内容。这个地方有三段:第一段,财施、法施、无畏施。 财施,就是财物布施,得到丰盛...
贪小便宜损福报...
伊蒲塞
【佛光大辞典】
| 上篇:伊叶波罗 | 下篇:伊赊那论师 |
指因修行所证得果位之功德。亦即佛果所具之无量功德,如涅槃有常、乐、我、净等四德。[安乐集卷上] p3324...
多宝如来
十讲
六根
五大愿
虚假杂毒善
四万六千日
生灭(二)
七种自性
诸根不调伏
自性增益
掴裂
【大藏经】【注音版】慈悲药师宝忏
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】华严经净行品

看看一天当中的念头,就知道将往哪里去了

往生的人是做了这三件事情
昌臻法师《佛七的目的意义和一心不乱》
三千年前的佛会知道现在的电脑吗
精力专注念佛时为何昏沉

闲旷俗心,寂定炼金

凡事尽心尽力,时时反省自己


梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师