瑜伽五十七卷二十一页云:问:如说诸根不调、不守、不护、不防、亦不修习,此差别名,有何义耶?答:略说由四因缘,诸根名不调伏。谓拣择力为依止故;于诸境界,若不应纵诸根之者;便起加行,令不纵逸。若应纵者;便起加行,纵彼诸根。护诸烦恼,令不现起。断对治力为依止故;即于如前所说境界,为性无着。为性烦恼不复现行。若无是四,调诸根者;当知彼根,名不调伏。由不守故,不护故,不防故,不修故。若有是四,调诸根者;当知与彼四种相违,名为调伏,乃至修习。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
为报身五种相之一。报身,指佛之果报身。宝性论卷四载,报身之神力自在略有五种,其中,诸业不休息相谓报身摄化众生...全一卷。略称阿难问事佛经、阿难问事经。后汉安世高译。收于大正藏第十四册。内容叙述信佛者若能就教明师、持戒精进...为“显境名言种子”之对称。指由能表诠义理之名目、文句、言说等名言所薰习之种子。亦即自一切诸法之语言、音声等所...【僧那】 此云弘誓。肇论云:发僧那于始心,终大悲以赴难。此名字发心也。仁王云:十善菩萨发大心,长别三界苦...(植物)大日经疏十九曰:西方持诵者,多用吉祥茅为藉也。此有多利益:一者以如来成道时所坐故,一切世间以为吉祥故...(术语)解释本经义理者。疏者疏通之义,疏通义理之意。止观七下曰:览他义疏。洞识宗途。...(Jacobi, Hermann Georg; 1850~1937)为德国之印度学学者、语言学者。曾任明斯特(Mynster, 1876)、基尔(Kiel,...明孔与割截均为袈裟之制法。据释氏要览卷上明孔条载,明孔,即袈裟将完成时,特留一小孔不予缝合,称为明孔,犹如田...原意为资料、材料,即作为师者教导之材,意指受教之弟子。释氏要览卷上(大五四·二六六上):“指归云:资者,取法...佛的德号,因佛是三界众生之眼,能令众生避开生死的痛苦。...(术语)执行斋会也。会僧而供斋食,曰斋会。...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二...
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诸根不调伏
【法相辞典】
【诸根不调伏】 p1350
| 上篇:诸天所受乐 | 下篇:诸法离言自性 |
禅林用语。乌龟属水中动物,本性惧炙热,故若爬行向火,应属无心之举;禅林中遂以之比喻禅者不存思量念计之无心举动...
诸业不休息相
阿难问事佛吉凶经
表义名言种子
僧那
吉祥茅
义疏
亚可比
明孔割截
资
三界眼
修斋
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【大藏经】观世音菩萨普门品
【大藏经】大势至菩萨念佛圆通章

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