位于山西太原市西北二十四公里崛[山*围]山之巅。山势陡峻,松柏遍野,春日山花竞放,秋来红叶满山。崛[山*围]红叶为太原著名风景之一。本寺始建于唐贞元二年(786),初称崛[山*围]教寺,后改称多福寺。五代后唐之李克用、李存勖父子曾来此礼佛,盛况一时。宋末毁于兵火,明洪武年间重建,后曾多次修葺。现存之山门、钟楼、大雄宝殿、文殊阁、藏经楼等,均为明代遗物,唯寺前之砖塔仍为宋代建筑。大雄宝殿四壁绘有佛传故事,从佛陀降生到涅槃,以连环画组成,共四十八幅。寺旁之小屋,乃明清之际思想家傅山读书之处。 p2330
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【异熟果】 p1115 瑜伽九卷一页云:与异熟果者:谓于杀生,亲近,修习,多修习故;于那洛迦中,受异熟果。如于杀生...(术语)Āgama,小乘经之总名。新称阿笈摩。旧称阿含,阿鋡,阿含暮。译曰法归。万法归趣于此而无漏之义。又译曰无...(行事)一日持八斋戒而精进也。...(1177~1248)宋代临济宗杨岐派僧。浙江慈溪人,俗姓毛。号笑翁。参礼临安灵隐寺松源崇岳,领得天童无用净全之玄旨...梵语 adbhuta-dharma,巴利语 abbhuta-dhamma。译为希法、胜法、奇特法、未曾有法、未曾有经。音译为阿浮陀达磨、阿...(835~902)唐代曹洞宗僧。蓟门玉田(河北)人,俗姓王。二十五岁,于范阳延寿寺受具足戒。学小乘戒律,复从学于终...(公案)洞山和尚,一生住院,土地神觅他踪迹不见。一日厨前抛散米面。洞山起心曰:常住物色何得作践如此?土地神遂...(一)巴利名 Kimbila。为佛弟子,释迦族人。据中阿含卷十七长寿王本起经载,释尊至般那蔓阇寺林(巴 Pācīnavajsad...(术语)Samanantara,译曰等无间缘。四缘之一。唯识述记四末曰:三是等义,摩是无义,难咀啰是间义。...不妄示于人之切要法门,指密教所修之加持、祈祷等法。[法华经方便品、维摩经观众生品](参阅“修法”4044) p426...四谛的十六行相,简称十六行,又叫做十六谛观,即苦法智忍等十六种观法。...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...佛说疗痔病经...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...
自性时时刻刻显现在我们的面前,无时不见、无处不见。...
有种观点说信佛念佛了就没有病,把他没有病认为是他修行很有功夫的表现,这观点对不对呢?这是不正确的!因为有这个...△ 布袋和尚:我有一布袋,虚空无挂碍。展开遍十方,入时观自在。一钵千家饭,孤身万里游。睹人青眼少,问路白云头...
在没有出家之前,我是从事戏曲艺术工作的。一个偶然的机会,看到一位法师的照片。照片上这位法师正在给一些学生上课...问: 有人说:《无量寿经》谈一念净心即得往生,所以我已经往生了,就不需要一天一万声佛号。你一天念一万声佛号,...
参禅人,学成佛之大法,必立高上志,发宽大愿。幸我今日,得入学佛到场,已迟三十年,何不最初早来三十年?思之,已...我们众生都生活在种种幻相当中,分别、执著四相我相、人相、众生相、寿者相。破四相的根本首先要破我相。 我们现在...
没有善根,如何救拔他呢?如果在堕恶道的时候,或者到了地狱门口,他能善根发现,念一佛名号,或者念一个菩萨名号,...
多福寺
【佛光大辞典】
| 上篇:多跢婆和 | 下篇:多闻 |
(名数)前堂首座,后堂首座,东藏主,西藏主,书记,谓之秉拂五头首。此五人得执秉拂之职。...
异熟果
阿含
一日斋
妙堪
未曾有
道膺
洞山土地神
金毗罗
三摩难咀啰
秘要
十六行
【大藏经】般若波罗蜜多心经
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耀一法师的出家因缘
大安法师:一念净心即得往生,那还要念佛吗

不发急三字,能办成佛之大事
用无我来破除四相


印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
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宏海法师
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玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师