又作守塔僧。指守祖塔之比丘，或转为一寺住持之自称。 p2389
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（堂塔）应于增益等法，各安置其所尊，而为护摩修法之处。...【实物有】 p1272 大毗婆沙论九卷五页云：实物有、谓蕴界等。...（譬喻）Gangā-nad-vālukā，略称恒沙。恒河沙之数，譬物之多也。智度论七曰：问曰：如阎浮提中，种种大河亦有过...调和各种香而成之丸粒，乃密教修护摩法时所用供物之一。行法时，投诸炉中，烧以供养。盖丸香系以丁子香、白檀香、沉...（名数）龙种有三种之热恼，又云三患。长阿含经十八曰：佛言：何故名为阿耨达？其义云何？此阎浮提所有龙王尽有三患...【欲邪行增上果】 p0987 瑜伽六十卷五页云：若器世间、多诸便秽泥粪不净，臭处迫迮，多生不净臭恶之物，凡诸所有、...梵语 dvi-sāhasra-madhyama-loka-dhātu。为古代印度人之宇宙观。以一须弥山、一日月、四大洲、欲界六天及色界初禅...明代临济宗僧。生卒年不详。南昌府（江西）钟陵人，俗姓江。字天奇（琦）。世称茕绝老人。二十岁，参谒荆门之无脱（...戒本疏·九十单提法：“四缘成：一、先在军中，二、合战，三、方便看，四、见。即犯。”行宗记释云：“第三言方便者...九十六种佛世前后出现于印度而异于佛教之流派。又作九十六术、九十六径、九十六道、九十六种异道。有关外道之数，虽...（术语）宿世之习也。通于善恶。俱舍论十二曰：虽有此理，由彼宿习。天台别传曰：宿习开发，焕若华敷矣。...妙法莲华经弘传序（唐终南山释道宣述） 妙法莲华经者，统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏，出彼千龄。东传震旦，三百余载...正法念处经叙 夫域中之名四等，道之所生万殊，名盖众名之假，生非有生之实。然则修促共尽，小大同期，而金字丝编、缃...（龙藏本）...
生病能治治嘛小病从治，大病从死。原先我们医疗室有个师父他负责，有个师父发高烧了，测一下四十一度，然后他说：师...
当我们面对过去的业力时，诸位！你就不能用业感缘起了。我们讲过，在造业的当下，在身、口、意活动时重视业感缘起。...在《法句譬喻经》中有这样一个公案：往昔佛陀曾在王舍城的竹林精舍讲法。一天与众弟子入王舍城受供并说法后，下午出...
念一尊佛就等于念十方三世一切佛，何以故呢？一切诸佛所证得的法身是一个法身。所以当我们念一佛的时候，就等于念到...
昨天有位居士问我：人是不是活在欲望之中，靠着欲望来支持生命？他说：因为看到父亲退休后，整天没事干，无精打采像...
第二个，破除邪见。 掴裂邪网，消灭诸见。散诸尘劳，坏诸欲堑。 烦恼是比较粗的，邪见是比较微细的。消除邪见有两个...
真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。 有的人整天打坐，磕头，拨...
「消灾吉祥神咒」消灾吉祥神咒它是大藏经当中藏字，藏之字函《消灾吉祥经》，来自于《消灾吉祥经》，还有一部经是《...
守塔比丘
【佛光大辞典】
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天台宗将凡夫二乘及地前菩萨所见佛之应身，分别为胜、劣二种。劣应身者，即藏教之教主，示现丈六之相，居四土中之凡...
护摩堂
实物有
恒河沙
丸香
三热
欲邪行增上果
中千世界
本瑞
观合战戒犯缘
九十六种外道
宿习
【大藏经】妙法莲华经
【大藏经】正法念处经
【大藏经】【注音版】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
小病从治，大病从死
往生的人要先把生死业力沉淀下来
人如群牛
念一佛就等于念十方佛
人的生命动力是否都来自于欲望
生命是可以改造的，因为我空，法空
真正的修行是红尘炼心
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师