大毗婆沙论九卷五页云:实物有、谓蕴界等。
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(术语)业体有表业无表业二种,旧云作业无作业。小乘有部宗以二业皆以实之色性为体,故复名之曰表色无表色,成实宗...(名数)十住十行十回向十地也。吽字义曰:金刚已还四种行人。...权教,谓权假方便未了义之教。佛陀顺应众生之根机而方便说法,此乃随他意所说者,故称随他权教。为“随自实教”之对...【非烦恼法】 p0714 品类足论六卷十页云:非烦恼法云何?谓若法、非缠。...(杂语)佛寺之异名。兰为梵语兰若之略,或取兰草芬芳之义。西域记张说序曰:业光上首,擢秀檀林。德契中庸,腾芬兰...【于六触处如实通达无智】 p0754 瑜伽八十四卷二十页云:或于六触处,不能如实遍通达者:谓于六处顺乐受等触所...(术语)如来之自性身,为法性自尔之性德,故云自然。离诸差别相,故云虚无。又极乐之往生人非胎生,故云自然。非饮...梵语 saptakrdbhavaparama。又作极七返生。意谓至多仅须往返七次受生。即住于预流果而尚未断除烦恼之圣者,必须在人...(书名)释谛闲述疏。天如禅师唯则撰楞严经序,而谛闲疏之也。...(人名)四川人。姓王氏,一作龙氏。谒育王德光,得其法印。后于杭州净慈寺开法道。于寺之北涧筑室居之。著有北涧集...梵语 khadira。又作佉陀啰、佉达罗、劫陀罗、劫地罗、朅达罗、珂地罗、朅地洛迦、佉提罗迦、呵黎罗、轲黎罗、可黎...称赞净土佛摄受经...大乘离文字普光明藏经...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...
念佛一法,尤为断念方便之方便。不令他念而念佛,亦是转换一个念头。而念佛更视作观亲切,念佛则是净念,换一个清净...
释尊对西方净土依正庄严的描述,为我们建构起一个至极真善美慧的妙参照系,俾令众生于净秽二土的比较中,生起对安乐...完美 小和尚坐在地上哭,满地都是写了字的废纸。 「怎么啦?」老和尚问。 「写不好。」 老和尚捡起几张看:「写得不...
由此因缘,平素不念佛人,临终善友开示,大家助念,亦可往生。常念佛人,临终若被无知眷属,预为揩身换衣,及问诸事...
原文: 所言念佛三昧,说之似易,得之实难,但当摄心切念,久当自得。即不能得,以真信切愿摄心净念之功德,当必稳...专念南无阿弥陀佛一佛,十方诸佛自然护念。 护念即是守护忆念,令其安稳,无诸障难。 故知: 念阿弥陀佛,即是念十...
世间食有四食,即: (1)段食,亦作揣食、抟食、见取食,即以香、味、触等色法为体之饮食,资益诸根。 (2)触食,...
诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世,并非只想让众生追求人天福报,或是止于声闻、缘觉之化城,而是为令一切众生成就...
实物有
【法相辞典】
【实物有】 p1272
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禅林用语。原为刺探之意;于禅林中转指师家之勘辨。临济录(大四七·四九六下):“上堂。有僧出礼拜,师便喝。僧云...
无表业
四种行人
随他权教
非烦恼法
兰室
于六触处如实通达无智
自然虚无身
极七返有
楞严序指味疏
居简
佉陀罗
【大藏经】【注音版】称赞净土佛摄受经
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】十小咒注音版

当知念佛目的,必须归于无念

西方净土的欣慕行
老和尚与小和尚的对话

临终助念的重要性

开悟和没开悟的人心境之区别
一切法门六字全收

何谓「世间食」与「出世间食」


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
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