巴利名 Buddha-vajsa。凡二十八品。由偈颂合成,阐说过去佛之种姓、经历,释尊之因行等。属小部经(巴 Khuddaka-nikāya)之一。本经所说过去佛中,毗婆尸佛(巴 Vipassī)以下至释尊等七佛见于长部经之大本经及阿吒曩胝经,然二十四佛等则不存于古经典中,且常侍之男女等说亦为古经典所未见。在巴利文经藏中,本经与譬喻(巴 Apadāna)及所行藏(巴 Cariyā-pitaka)被认为系最后之编纂。在佛音之长部经注(巴 Sumavgala-vilāsinī)谓,中部师以本经为圣典,但长部师则不以为然。本经现有摩理士(R. Morris)之原文出版(P.T.S. 1882),并有立花俊道之日译(南传大藏经卷四十一)。注释书有佛授(巴 Buddhadatta)所著之妙义悦意(巴 Madhurattha-vilāsinī)一书。[善见律毗婆沙卷一、B.C. Law: A History of Pāli Literature; G.P. Malalasekera: Dictionary of Pāli Proper Names] p2745
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【殷重作意】 p0945 瑜伽十一卷十六页云:殷重作意者:谓不慢缓加行方便。...(1622~?)明末清初临济宗僧。上洋人,俗姓顾。十八岁,国事遽变,遂萌出家之志。先后参礼福田寺之袪非、定生二师...(人名)Kṣāntideva,释尊幼时教武术之人。...谓势力盛者必致衰灭。与“生者必灭”同义。表示诸行无常之义,为佛教人生观所显示之真理。[北本大般涅槃经卷二寿命...(术语)律者法律,仪者仪则,所制之法律,以防遏过非,恶律仪以防遏善事。因而立身之仪则也。通于善恶。善律仪者,...(术语)Saṁnidlāna-,八转声中第七所依声也。见唯识枢要上本。...华严经卷二十一“十无尽藏品”举出,菩萨以慈悲心而行十施,即:(一)分减施,谓菩萨仁慈好行惠施,以美食先分与众生...因明用语。因明论式中,区分“自相”与“差别”的三种标准之一。言,言陈之意;许,意许之意。凡言语所陈与意中所许...乃指众生不能避免之七件事,即:生、老、病、死、罪报、福报(既有善业,则善道之乐果不可避)、因缘(如是因感如是...梵语 ucchavga。意译数千万兆。佛本行集经卷十二(大三·七○九下):“百毗婆娑,名郁曾伽(隋数千万兆)。” p69...(名数)说法华经序品之六瑞也。是佛之神境通所现,故称曰神足。...百法明门论...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...问: 如何正确理解和实践信愿行?只要有了信愿持名,就一定能往生吗? 大安法师答: 往生的条件是信愿行三资粮,这...问: 法师您好!我是医学专业的学生,读研会涉及动物实验的问题。请问,动物实验所造的恶业与果报有哪一些?佛教如...有的时候,人的劣势未必就是劣势,可能反而成了优势。 有一个10岁的小男孩,在一次车祸中失去了左臂,但是他很想学...
说话是一门大学问,我们每一个人都有因为说话遭到过别人的白眼或赞叹的体验。 同样是一句话,不一样的表情,不一样...嫉恨,是心灵的肿瘤。嫉恨别人的人,往往是在容貌、学识、地位、财富等方面因与他人存在着一定差距而于内心滋生出的...
今天是佛七的第四天了。这几天,大家都在为自己忙,这很好。世上的人整天为名为利忙,因为儿女妻子要吃穿,为我而忙...
预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时...
无常的意思就是说,我们的生命是前后变化的,而这变化从经文上来看,是刹那刹那念念之间的变化。 譬如你说我现在怎...
佛种姓经
【佛光大辞典】
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(天名)Ābhāsvara,又作阿波譮,阿会亘修,阿波亘羞,阿波罗,阿波嘬罗遮。色界第二禅天中,第三天之名。旧译曰...
殷重作意
德风
羼提提婆
盛者必衰
律仪
三你陀那啰梯
菩萨十施
言许对
七不可避
郁曾伽
六般神足
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】妙法莲华经
大安法师:有了信愿持名就一定能往生吗
动物实验所造的恶业与果报有哪一些
劣势也可以变为优势

说话是一门大学问
嫉恨是心灵的肿瘤

苦都是因业而成,都是自己造的

忽然临命终时,尔将何抵敌生死


蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚