华严经卷二十一“十无尽藏品”举出,菩萨以慈悲心而行十施,即:(一)分减施,谓菩萨仁慈好行惠施,以美食先分与众生,其后乃食,复愿身中之八万户虫,亦普得满足。(二)竭尽施,谓菩萨以美食、华衣等资生之具,随其所有而一切尽施,乃至于身命,亦无所吝惜。(三)内施,谓菩萨年方少盛,端正美好,受转轮王位,七宝具足,王四天下,然为救济众生,以身命施之而无悔。(四)外施,谓菩萨以七宝荣华施与众生。(五)内外施,谓菩萨以王位施与众生,且为其臣仆,恭勤作役而无悔。(六)一切施,谓菩萨悲愍众生,随其所求而予国土、妻子、手足、肝脑等一切所有,施之而无悔。(七)过去施,谓菩萨于过去诸佛之一切法及功德,不贪不着,然为教化执着众生以成熟佛法,故宣说法要。(八)未来施,谓菩萨观未来法皆不可得,然为摄化众生,故常勤修行。(九)现在施,谓菩萨于诸天之功德不生贪着,惟愿众生能舍离恶趣,修道成佛。(十)究竟施,谓菩萨慈悲尽施一切于众生,虽经累劫而不生悔惜,以成就清净智身。 p5211
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【嫉】 p1245 瑜伽八十九卷七页云:心怀染污,不喜他荣;故名为嫉。 二解 显扬一卷八页云:嫉者:谓于他所有功德名...行,行者,乃于寺院服杂役者。禅宗寺院对于尚未得度之年少行者,称为童行。又称童侍、僧童、道者、行童。其所居之室...【增上慢】 七慢之一。修行之人‘未得言得,未证言证。’叫做增上慢。参阅‘七慢’条。...修行佛道之过程中,以既得悟之功德而入于不退失之地位,称为不退。三不退,即位不退、行不退、念不退。(一)位不退,...(人名)Vimalakirti,维摩罗诘,毗摩罗诘,略称维摩或维摩诘。旧译曰净名。新译曰无垢称。佛在世毗耶离城之居士也...密教法具之一。指修法时放置金刚铃与三种金刚杵(独股、三股、五股)之金属台。一般作心脏形,具有三足。金刚盘之名...(公案)指月录曰:庞居士见丹霞士,以拄杖划地作七字。霞于下划个一字。士曰:因七见一,见一忘七。霞便起去。...亦名:结界方法篇 子题:结界、界、四摩、别住 资持记释云:“释结界篇。 结 谓白二限约,即能被之法。 界 ,谓分隔...由修行之功渐显本有性德之谓。乃自后天之修行而得,与得自“自然法尔”者有别。(参阅“本有”1956) p4039...隋代天台宗智者大师,就净土往生之教义提出十疑,并通释之,以劝诱往生净土。即:(一)释求生净土无大慈悲心之疑,(...谓于自己信受胜法之外,亦使他人信受之。小乘佛教仅重自利一行,致力于自度、自信;大乘佛教则誓愿自利与利他。然未...僧伽吒经卷第一 如是我闻:一时婆伽婆,在王舍城灵鹫山中,共摩诃比丘僧二万二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陈如、慧命...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...
不管修什么法门,都必须持戒,当然念佛也不例外。 戒律对于我们学佛的人,不管是出家的、在家的,就好像是交通规则...问: 师父,我见佛经上有说定业不可免,为何又要说灭定业真言?三世因果有因必有果,为何《十轮经》、《无量寿决定...
智者大师把我们从凡夫到成佛的修学分成两大部分,这当中是以初地做一个界标。就是在初地之前叫做缘修,因缘的缘;初...
自述(一九三九年) 廿八年冬,外国人某氏至灵岩,谒见大师,有所请问,互用笔谈,大师自述略历行愿如左。编者志 经...
再说这位黄太太,又告诉大家一则阿弥陀佛的伟大,连阎罗王都害怕的事。 这是五年前的事,他住的房屋隔壁是租给一家...
一、 一颗感恩心 施恩勿念,受恩莫忘,做人需要懂得感恩,感恩会发现生活的美好。一句感恩,能令人心生欢喜,赢得他...每天上午的同样时间,一位富翁都会乘车经过一个公园。 慢慢地,富翁注意到:每天上午都有位衣着破烂的人坐在公园的...「我爱」会让自己失去理性,甚至面临没有选择余地的窘境。因此,我们要恢复到理性和感性的平衡点。人最伟大的地方就...
菩萨十施
【佛光大辞典】
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【彼同分色】 p0800 如同分色中说。 二解 如诸色自相三种中说。 三解 显扬五卷八页云:彼同分色,谓...
嫉
童行
增上慢
三不退
维摩
金刚盘
忘七
行事钞结界方法篇第六
修生
净土十疑
自信教人信
【大藏经】僧伽吒经
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经

念佛必须持戒
定业可免还是不可免

初地之前的修学是从假入空追求安稳

印光大师永思集·大师遗教

阎王也怕阿弥陀佛


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师