略称尺。于归依、剃度、传戒、说法、瑜伽焰口施食、三时系念佛事等诸法会仪式中,警觉大众或安定法会秩序所用之法器。由两小木构成,一仰一俯,仰者在下,稍大。使用之时,把持上木,向下击之使鸣。近年来所用之戒尺,已大有改变,多半仅用一条长约十五公分,宽厚各约三点五公分之木块。一般,戒尺又作界尺;然据禅林象器笺器物门则有戒尺与界尺不同之说法。此外,净土宗于读经时为合经文所使用之拍子,亦有称为戒尺者。[敕修百丈清规卷下大众章沙弥得度条、禅林象器笺呗器门] p2904
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大日经宗,于地前建三劫,地上立十地,以示阶级。金刚顶宗,直修直证,不立位次,但于地上立十六大菩萨,以为行位。...蕴,积聚之义;如五根五境等诸色之积聚,称为色蕴。诸蕴,即色、受、想、行、识等五蕴。(参阅“五蕴”1212) p631...迦摩缕波,梵名 Kāmarūpa,巴利名同。又作迦摩波国。为东印度之古国。据大唐西域记卷十载,该国周万余里,人体卑...(书名)二十卷,唐智升撰。以三藏经论编为目录。不分门目,但以译人时代为先后。起汉明帝永平十年丁卯,迄开元十八...(异类)主人寿命之鬼神也。地藏本愿经曰:主命鬼游行世界。...指依本觉内薰,不依他教而自然开悟。依此而谓最初之佛系无师而自行悟道成佛者。 p2532...全称除一切盖障三昧。又作净除五障三昧。真言行者入于初地而证见法明道之三昧。住此三昧可除烦恼障、业障、生障、法...尼师讲说经典之意。据大宋僧史略卷上尼讲条所载,东晋废帝太和三年(368),洛阳东寺一尼师道馨,俗姓羊,为沙弥尼...日本佛教用语。指为溺死者祈求冥福,而于河岸举行之饿鬼供养法会。多行于夏季。 p956...亦名:无能诵戒开说余经 行事钞·说戒正仪篇:“(一、制法次第)四分,若说戒日无能诵者,当如布萨法,行筹告白,...(衣服)袈裟之别名。为道人所服者,故名。六物图曰:或名袈裟,或名道服,或名出世服,或名法衣。是法衣之总名也。...(印光大师校印本)...佛说出家功德经...佛告阿难:汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。 阿难,云何...
明教兴所由,约时被机,劝归净土者。若教赴时机,易修易悟;若机教时乖,难修难入。是故《正法念经》云:行者一心求...
一者四大增损病相:若地大增者,则肿结沉重,身体枯瘠,如是等百一患生。若水大增者,则痰阴胀满,食饮不消,腹痛下...
六和是佛教的管理学 据经典记载:两千多年前,佛陀身旁的常随众就有一千二百五十人之多。如此庞大的僧团,要如何统...尊贵殊胜的毗婆尸佛示现涅槃,像法流布之时,宿具善根福德之人,虽不见佛,仍得皈敬三宝、勉力修行。日月德长者就是...
简单地说,智慧有加行智、根本智、后得智三种。前面的五度就像一个人的双脚,福德资粮它是让一个人趋向目标;智慧是...
小时侯,我于沿海乡镇长大,伙食中,虽少肉,却多鱼。从少年到青年,从俗人到僧人,从吃鱼肉到食青菜豆腐。时轮转速...
面对佛教衰微、人伦败坏,天灾人祸频繁,人民水深火热,大师悲心不忍,放弃潜修生涯,从1918年下普陀山到扬州藏经院...
原文: 修行之要,在于对治烦恼习气。习气少一分,即工夫进一分。有修行愈力,习气愈发者。乃只知依事相修持,不知...
戒尺
【佛光大辞典】
| 上篇:戒子 | 下篇:戒文 |
“如法”之对称。又作不法。谓不如正理之义,或谓违背佛法而所行非道。一般而言,遵循佛陀所说之教法,或符合正确、...
十六菩萨
诸蕴
迦摩缕波国
开元释教录
主命鬼
自然悟道
除盖障三昧
尼讲
川施饿鬼
说戒无能诵者开说余经
道服
【大藏经】【注音版】楞严经四种决定清净明诲
【大藏经】【注音版】佛说出家功德经
【大藏经】楞严经四种清净明诲

五浊恶世,唯有净土一门可通入路

四大不调在身体上的表现

把「六和敬」精神落实到企业管理
五百释子不见佛缘

一念的差迟,变成失明的乞丐

吃肉无异于间接杀生与慢性自杀

印光大师在报国寺闭关的故事


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师