尼师讲说经典之意。据大宋僧史略卷上尼讲条所载,东晋废帝太和三年(368),洛阳东寺一尼师道馨,俗姓羊,为沙弥尼时曾诵通法华、维摩二部,受具足戒后乃穷研教理,遂为一方道学所宗,此即后世尼讲之始。据同书僧讲条所载,西晋初年之朱士行则为僧讲之始。[比丘尼传卷一道馨尼传] p1892
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【五知根】 谓五种能知之根。为数论二十五谛中之一科。又作五根。即能取声、触、色、味、香之五种根。指耳根、皮根...指不动明王闭左眼、开右眼之睥睨貌。不动明王之梵名为 Acala,音译阿遮罗,略称阿遮;一睨,谓明王之左目眇。不动明...(物名)Turuṣka,又作咄噜瑟剑,兜楼婆。香名,译曰苏合,香草,白茅香。陀罗尼集经六曰:都嚧瑟迦油,唐云苏合香...梵语 mrtyu-māra,巴利语 maccu-māra。为四魔之一。断人生命而致死殁者,称为死魔。与俗称之“死神”同义。据大智...(术语)手结印相,而观本尊于意也。印者身密,观者意密。...(术语)因果之道理,断定为决无,名为邪见。有此邪见者,为断善根之人,以其断灭一切之善根不使发生故也。然此邪见...1、指声闻乘的四种果位,即须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。初果须陀洹,华译为入流,意即初入圣人之流;...【五事异熟非异熟分别】 p0287 瑜伽七十二卷十三页云:问:如是五事,几是异熟?几非异熟?答:相、通二种。名、非...禅宗公案名。乃唐代庞居士与马祖道一禅师针对“不昧本来人”一语之机缘对话。本来人,指吾人本即清净之自性,与“本...树中之王。有二说:(一)指菩提树。(二)指波利质多罗树(梵 pārijātaka)。又称天树王。意译为高遍树、昼度树。乃...僧侣出游时所使用之杖。略称杖。又作拄杖子。据有部毗奈耶杂事卷六载,佛于王舍城鹫峰山时,有一老比丘,登山不慎跌...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...
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古代赵州禅师,三十年不杂用心,这三十年功夫都不打失,他这极熟啊!昼夜六时功夫都在,我们这一枝香能不能叫它在,...
大雨过后,有人抬头看天,晴空万里,神清气爽。有人喜欢低头看地,泥泞坑洼,艰难绝望。不同的选择,造就了不同的心...
今天我们依然是讲净土缘起的第七门,就是为什么说净土,是显现它的大胜方便。所以,今天的这个法,相对来讲很简短,...
有人问:怎样面对生病? 下面就这个话题谈谈我的一点认识,给大家作个参考。 我们知道,无论贫富贵贱,人生必须面对...
睡时念佛方法 若睡下,或初起,衣冠尚未整齐,或洗澡,或抽解,或至不洁之处,心中默念,亦是一样有功德。(《复宁...
尼讲
【佛光大辞典】
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禅林用语。指不能以相对思虑分别之绝对境界。曹山录(大四七·五三三下):“尊贵堕者,法身法性是尊贵边事,亦须转...
五知根
阿遮一睨
都嚧瑟迦
死魔
印观
疑续善
四果
五事异熟非异熟分别
庞居士不昧本来人
树王
拄杖
【大藏经】佛说出家功德经
【大藏经】过去庄严劫千佛名经
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观

修行人应如何看待所见境界
弘一大师《泉州开元慈儿院讲录》
念佛号时是否还需要观想

轮回路险,用功须生处转熟

水到绝境是飞瀑,人到绝境是转机

净土法门为何既不是自力,也不是他力

怎样面对生病


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能